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史一笑原本想看愛子在廣場之上大顯神威，沒想到張羽竟有如此之能，召出了神將，眨眼之間，金傀豆被神將打回原形。他生怕兒子有什麼意外，縱身飛到空中，向張羽喊道：“住手，比武切磋到此為止。”

張羽掐訣送走了宮毗羅的分身，回到原位。弟兄幾人都向他道賀，尚茜茜也遠遠地向他一伸大拇指，表示欽佩。比武切磋完畢，四人還要對現場的修真的提問作答。眾人的提問針對何莫的最多，其次是張羽。何莫知識淵博，說話引經據典，讓本地的修真心服口服。有些問題，張羽回答不了，馬元道和葉士也紛紛幫忙，這也讓張羽也受益非淺。也有修真人士，向申巧請教賭博之術，在眾人的大笑中，申巧也不臉紅，從容地為對方解答。最後，馬元道代表仙緣城把晶石發給弟兄四人，四人也不客氣，都收入囊中。

張羽弟兄四人回到天劍閣，每日都有修真之人來訪，尚茜茜每天都纏著眾人。申巧受張羽修為提高的刺激，每日煉功不輟，再加上仙緣星的靈氣比較濃厚，他竟然幾天之間突破原來層次，修到了煉氣化神初期。張羽和申巧在尚茜茜的帶領下，四處走走，也增長了不少見識。

這一天，尚茜茜吃過早飯，興沖沖地又來到張羽等人的房間。一進門，抓住張羽就往外走。張羽早已習慣她的性格，連忙喊上申巧和肖化雨，四人一塊出了天劍閣，只剩下何莫在屋內打坐。

張羽看尚茜茜走得急匆匆，忙向她問道：“茜茜，我們這是上什麼地方？”

“我們去儒門。今天儒門不用做修煉，放假休息一天。快點走，別讓葉玟出門走遠了。”尚茜茜向張羽解釋道。

四人很快到了儒門。守門的弟子見是尚茜茜，對眾人也沒阻攔。一進儒門大院，迎面是個帶走廊的大殿，裡面供著堯、舜、禹、三位聖人。

今天湊巧，葉玟在家，葉士也沒有出門，和葉玟的母親正在閒聊。葉士把眾人讓到客廳。葉士對張羽比較感興趣，與張羽一起探討起儒、道、魔、佛修煉之差異。肖化雨認真地聽著二人的講話，時不時也問個問題，或是發表一下自己的看法。

尚茜茜現在玩心不退，在客廳坐不住，忙拉著葉玟和申巧到外面去玩。三人來到儒門平時修煉的場所，申巧有意露上一手，取出蕩魔琴為兩姐妹彈上一曲。彈曲意味高雅，這一下子，令兩姐妹都為之側目，也看出申巧也不是無能之輩。對於玩這一行，申巧可是大行家，正對了尚茜茜的口味，再加上申巧口才一流，哄得兩個小女孩不時地掩嘴而笑。三人相處到也愉快。

張羽從小上過私塾，對四書五經也相當熟悉，只是不知這仙緣星上的儒家和自己所學的儒家到底有何區別，於是問道：“前輩，不知儒門修煉法門的依據是什麼？”此問題看似簡單，但它卻是儒門一派得道成仙的基礎，也可以說是儒門之所以能存在的根本。

葉士聽了張羽這一問，點頭答道：“儒和道的修煉依據大體相同。上古時期，本無儒道之分。成仙、成聖是修真之人的目標。只是後來在修煉的途徑上，發生了分岐。一部分人認為修煉要無為而順其自然，反樸歸真，最終成仙，這就是我們所說的道家；另一部分人認為體天心，養浩然之正氣，有為而修道德，成聖成賢，這就是儒家。也就是說兩家本來的目標一致，差別就在有為與無為。無為順天行道，不以己私而害公，功德無量，所以能成仙。有為而修道德，功滿自然成聖。道家之言：善行三千，拔地成仙，與我儒家經書所講：勿以善小而為之，勿以惡小而為之的道理相同。”

葉士的話講得很清楚，使張羽對成仙成聖有了一個更明確地瞭解。說白了，無論儒道都講修功德，都講濟世救人，這是兩派成仙了道的根本。

肖化雨向葉士問道：“前輩，儒道原本一體，那修魔又有什麼不同？”

葉士答道：“修魔是從修道裡面演化而來。道家無為而任自然，魔者無為而任己欲。同是無為，但是理解不同，道者是順任天道自然，而魔者是不約束自己，率意而為，放任己欲，達到了無牽無掛，卻也能修出無與倫比的神通。不過，修魔修成天魔之後，如再放任己欲，對其他人的危害恐怕更厲害了。好在修魔之人的慾望不同，大部分天魔都沒有什麼危害。而且成為天魔後，相應的慾望會減小。與修魔類似的是修佛，正所謂佛魔一念之間。”

張羽問道：“前輩對佛家也比較瞭解？”仙緣星上沒有修煉佛家的法門，所以