“牧師？牧師長什麼樣子？”

德志說：“牧師跟你我差不多。”

女人問：“是中國人嗎？”

德志說：“是啊。解放後，洋人被趕走了，教會是我們自己來辦的。教會里的神職人員就是牧師。”

女人說：“哦，是這樣。我印象中的牧師就是洋人，我們從來沒見過牧師，從沒來過山區。比較好奇，所以問問。”

德志說：“我們的牧師都是自己培養的，有專門的神學院。”

女人說：“哦，還有神學院啊。那誰去讀神學呢？”

德志說：“上神學還要考試。但是，不用參加全國的統一高考。由神學院自己命題、改卷，釋出成績，決定錄取等事宜。”

女人問：“那包分配嗎？”

她嚥了口水說道：“如果包分配，我就讓我姑娘別打工了，回來讀神學，像你們一樣，外出做善事，那有多好啊！”

德志說：“那好啊。你母親又是基督徒，有信仰方面的背景。可以考慮考神學。只是有一點需要注意，上神學不包分配，社會上各公司招聘，看到神學院畢業的文憑，一般不予認可。上神學有兩條路可走，一條是出國繼續深造，或者申請在外國居住；另一條就是找到當地宗教局，讓宗教局來安排工作。這一條路往往走不通，最後還是回到接納他/她的教會去。”

尹懋補充道：“現在讀神學，還不如不讀。建議你慎重做出決定。神學的課程安排很有問題，學的和大學裡學的課程差不多。本來來神學的基礎參差不齊，有的是信徒，有的不是，是高考失利的學生，從小接受的是無神論的教育，再到神學院學普通大學學的公共課，還是無神論的東西，怎麼可能樹立好的信心，培養屬靈的品格呢？建議不要學。有人總結說，神學生第一年學神，第二年學人，第三年學鬼，第四年啥都不是了，反而害了孩子。”

女人說：“你說的很有道理，雖說，我沒讀啥書，可道理懂得一些。那神學不讀也可以。讓我孩子和孩子的孩子以後也不要念神學，考不上大學，就學門技術，只要能養家活口就行。”

賈友虎說：“剛說到做好事，我跟姚先生和尹先生說件事好嗎？”

尹懋說：“好吧，你說吧！”

賈友虎看看他女人，然後慢慢地說道：“還是水的問題。上面住戶太多，水量供應存在問題，不夠。”

德志問：“那你們想這麼辦？”德志感到人有時候為了達到自己的目標，不惜撒謊，編織一些理由，讓人相信，也不惜出賣自己的人格。

賈友虎說：“我們這裡有一處水源，是活水，現在用的就是，可滿足我們這幾戶的用水，水池也有一個簡陋的池子，就是水管年久失修，常常漏水，需要更換，看你們能不能想辦法給予解決呢？”

德志說：“虎坡村的專案已經基本結束了，水管也全部安裝下去了，倉庫裡是空的，你們也知道的。鋪設水管，你們都參與了的。”

賈友虎說：“是的，我們清楚。當時，抬水管還是我和我弟弟去抬的呢，倉庫是沒有了，我們就是問問，如果沒有辦法，也就算了。”

尹懋說：“再說吧。我們再想想，看有沒有辦法。有的話，就給你聯絡。”

賈友虎家的感激地說：“好的，期待你們有好訊息給我們。”

吃完了飯，德志和尹懋返回住處。在別人家就是再好，也是別人家。所以有了“梁園雖好，不是久戀之家”的說法。回到自己租的房子，哪怕啥都沒有，也很舒服，看得順眼。主要是因為住起來自由，不擔心別人的看法，不存在影響別人的關係。當時沒有表現，可是，事後就有麻煩。因為有些事，從表面上是看不出來的。有些人善於偽裝，不是馬上就能被看出來，需要時間的檢驗，會慢慢地被人發覺。

剛才尹懋說的，德志很納悶，錢都挪走了，哪有錢繼續投資呢？德志忍不住問道：“想辦法，不知道你有什麼辦法？”

尹懋說：“這一家有基督教背景，我們的機構和基督教組織有些聯絡，許多善款都是信徒奉獻的。他們這樣的家庭不幫，難道幫外邦人？”

德志說：“外邦人？我們對於以色列人來說，都是外邦人，怎麼會區分得這麼清楚呢？”

尹懋說：“沒錯，我們對於以色列人來說，是外邦人；但對於信仰來說，我們又不是外邦人，不信的才是外邦人。”

德志說：“這個解釋還是不夠確切。”

兩人你一言我一語地說著話，突然有手機鈴聲響起，德志一聽，不