在中國古代文書中，一般不加標點符號，而是透過語感、語氣助詞、語法結構等來進行斷句，但是這往往會造成誤解。

其實古代也不是沒有出現過標點符號的。

闢如在戰國時代的竹簡中就可以見到“└”型符號，通常表示一篇文章的結束；又如“▄”作用就融合了現代的逗號與句號，用來表示斷句。

只是這種沒有方塊字看上去那麼優美的符號，沒有得到大眾的認可。

標點符號的形狀遠比文字簡單，而數量又遠比文字為少，何以文字很早就能創造出來，而系統的標點符號卻姍姍來遲，東方如此，西方也如此，這倒是值得文明史研究家思索的問題。

不過，這顯然不是張華現在要考慮的問題。

“褚郎君對這標點符號有興趣？”馬周知道張華一直想要推廣自己搞出來的標點符號，看到褚遂良難得的沒有把重點放在三國的劇情上面，也是很開心的。

這就像是自己好不容易寫了一本書，然後請名家題了個字，結果大家都把注意力放在名家題字上面了，好不容易出了個觀點不同的讀者，還是很讓人喜愛的。

“在下現在在兵部任職，每天經手無數公文，有的時候會發現同樣的一句公文，不同人的理解可能會完全相反，所以當三國裡面那些標點出現的時候，就去和我們尚書彙報了。杜尚書也很認可三國裡面的標點符號的標識方法，特讓我來向兩位請教。”

褚遂良把自己來這的原因給交代了一遍，也特意點出了這是兵部尚書都關心的問題，希望馬周和張華能夠不吝嗇的解釋傳授一下。

其實褚遂良完全是多慮了，張華正愁著怎麼推廣標點符號呢，這褚遂良就上門了，自己哪裡會去藏拙？

“馬周，你把那本《論標點符號的意義》拿出來送給褚郎君，然後有什麼疑問你都給解釋一下。”

標點符號說多不多，說少也不少。不好好的解釋一下，褚遂良還真不一定能夠在短時間內理解。

“多謝張縣男，遂良那就叨嘮了！”

褚遂良聽到這標點符號人家不僅願意給自己解釋，還連書都已經準備好了，心情頓時多了幾分激動。

褚遂良的父親褚亮和兵部尚書杜如晦同位秦王府十八學士，所以褚遂良進了兵部之後，杜如晦對自己一向是照顧有加，好在自己也算是爭氣，沒有弄出什麼紕漏。

但是，也就僅此而已，自己也沒有什麼特別拿得出手的功績。

如果這次標點符號的推廣能夠順利展開的話，那情況就不同了，甚至青史留名的可能『性』也是有的。

對於一個出身良好，衣食無憂的官二代來說，能夠做出成績、青史留名，幾乎就是最好的追求了。

許多年後，褚遂良再次回憶起自己初識張華和馬周的場面，是這樣說的。

貞觀元年二月廿二，受兵部尚書杜公如晦委託，吾獨自前往互助村拜訪時為開國縣男的永定王張華以及富國公馬周。

當時，褚某請教張縣男和馬郎君關於標點符號的用法，得到兩位的傾囊相授。

等到吾熟悉各種標點符號的用法，已經是月上柳梢頭，便留宿在張家。

張家美食，冠絕天下，實乃吾平生之所未見。水煮活魚、紅燒排骨、紅燒肉、黃酒悶水鴨……無一不美味！

……

就在張家迎來褚遂良這個客人的同一天，互助村西頭的老茅家也來了兩個特殊的客人。

“娘，我打聽清楚了，這互助村就這一家是姓茅的，我看屋內已經升起了炊煙，應該有人在家，我們現在進去？”

“長安縣中保鎮互助村茅家，應該就是這裡了。當初姐姐就是這麼告訴我的，只是不知道過了十幾年，不知道姐姐身體是否安好。”

說話的兩人，赫然是年初從漠北草原逃回中原的狗子母子。

說起來，狗子這一路走的可不算是太順利，剛剛離開牧場沒有幾天，就碰到了一場大雪，把狗子帶著的羊羔給凍死了不少，好不容易等到雪停了，往南繼續走了幾天之後，又碰到一股薛延陀部落的騎兵。

好在狗子這麼多年待在突厥，雖然長相和大部分突厥人不同，但是在突厥特有的髮型和服飾的偽裝之下，再配合著那一口地道的突厥語，倒也沒有引起別人的懷疑。

畢竟狗子說的“風雪之中『迷』了路”這個藉口，還是比較讓人相信的。

之後過了將近半個月，狗子母子才找到機會脫離了薛延陀部落，不過也不知道算不算