隨著太陽緩緩地西落,張華一行人總算回到了互助村。
“張少爺回來啦”。
“梅子你和你們家少爺進城啦?”。
“阿忠你爹不是讓你在長安看鋪子嗎,怎麼又溜回來啦”。
進了村子之後,不斷的有一些村民來打招呼。
放在一起張家比較顯赫的時候,村民們是不敢怎麼主動和張損之打招呼的,不過這些年張家在沒落,加上張華又不像他爹那樣有著進士身份,也算是村民門看著長大的,所以交流起來就自然多了。
真要說起來,互助村現在的任何一家人都比張家富裕呢,畢竟張家現在還欠著林家1000貫錢。
“少爺回來啦”,張華等人走到家門口的時候,管家潘來福正在門口等著。
“來福叔,大家還沒吃晚飯吧?你潘大娘過來幫我搭把手,我親自下廚給大家做幾道菜嘗一嘗,算是慰勞大家這段時間的辛苦了”。
張華前世也算是個吃貨,雖然大多數時候都是在外面追尋美食,但是偶爾也會在家裡自己研究一下菜譜。
廚藝雖然沒有達到出神入化的地步,但是放在大唐,絕對夠鎮住場子了。
“少爺,使不得,君子遠庖廚,廚房是下人待的地方,你怎麼可以去呢,想吃什麼我讓婆姨去替你準備”。
聽到張華要下廚,管家裡面出聲阻止。
潘來福作為張損之曾經的書童,也是接觸過不少讀書人,從來沒有見過讀書人下廚的,不僅沒有見過讀書人下廚,就算是稍微有些身份地位的人,都不屑於去廚房之地,自然而然的,他也不希望張華去廚房。
“來福叔,你這肯定是被我爹給誤導了,君子遠庖廚可不是你理解的意思。《孟子》中《梁慧王章句上》說道:君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。
大概的意思就是說,君子對於禽獸,見到活生生的禽獸,就不忍心看它死掉,聽到它的聲音,就不忍心吃它的肉,所以君子遠庖廚,遠離宰殺禽獸的地方。
這主要是要表達的是孟師‘仁’的思想,君子應有不忍之心。而並非大家理解的‘君子不應呆在廚房裡,不應幹廚房裡的活’的意思”,張華笑著說道。
“少爺,我說不過你,但是我知道讀書人就沒有下廚房的,要不然傳出去會被笑話的”。
“對啊,少爺,你是讀書人,怎麼可以下廚房呢”,梅子也站出來幫腔。
唐朝的時候雖然沒有“萬般皆下品,惟有讀書高”的論調,但是由於知識都掌握在門閥氏族手中,而這些人的社會地位都比較顯赫,自然而然的,讀書人在整個社會群體中的地位也是非常高的。
三教九流之中,唐朝時期的排名尊卑依次是:帝王、道士、文士、官吏、商賈、醫卜、僧尼、士兵、農民、工匠。
帝王的地位最高,這個大家都是理解的;李氏唐朝尊道家的李耳為祖宗,所以道教在唐朝的地位也是高於佛教的其他宗教的,相對應的道士的地位就高了;之後就是讀書人了,把尊卑排的比官吏還要高。
按照張華的理解,之所以把文士排在官吏之前,一方面是因為官吏官吏,是官+吏,官的話十有八九本身就是讀書人,而吏往往是比較底層的沒有品級的官府僱員,一般都不是讀書人;這麼一來,把讀書人的排名放在官吏之前也就很好理解了。
“來福叔,我們家總共就五個人,你們不說,有誰知道我下廚了呢,再說了,今天我讓潘忠揹回來這麼多的豬肉,潘大娘一個人也搞不定呀”,張華很難接受唐朝那種什麼東西都是煮著吃的菜式,迫切的想來個紅燒排骨和回鍋肉解解饞。
這個時候,潘忠也放下了自己的揹簍,來福叔才發現原來張華買回了這麼多的豬肉,滿臉驚訝的道:“少爺,豬肉是粗鄙食物,以前老爺在世的時候是從來不吃的,這一下子買回來這麼多,雖然豬肉便宜,但是也很浪費啊,家裡現在又……”。
看到來福叔欲言又止的表情,張華心中也是有點感動。
雖然張華不認可來福叔的這種觀點,但是這卻是真真切切為張華考慮的老人,跟隨了父親一輩子的老人。
“來福叔,你放心,我自有打算,過幾天你就知道了。梅子,你把生石灰放好,去叫潘大娘過來一起幫我打下手。潘忠,你也不要閒著,幫忙把這些肥肉切成塊,我要把它們練成油”。
肥皂沒有做出了之前,張華怎麼解釋估計大家都很難理解肥豬肉的用處,再加上肚子也開