張家蒙學經過幾年的發展，已經像模像樣了。

“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼……”

每天早上，蒙學裡面總是能夠傳來朗朗的讀書聲。

大千世界有各種聲音，皆有各種趣味，在互助村村民心中，唯有孩子們的讀書聲最為美妙動聽。

古往今來，不論貧富，無不希望兒孫好好讀書，將來能有一個好的前程。

南宋詩人陸游晚年，夜晚公辦回家，聽到兒子的讀書聲，內心無比喜悅，煩惱頓時煙消雲散：“官事歸來夜雪埋，兒曹燈火小茅齋。人家不必論貧富，惟有讀書聲最佳。”

陸游的另一首《睡覺聞兒子讀書》雲:“夢迴聞汝讀書聲，如聽簫韶奏九成。”他聽見兒子讀書，簡直勝過了人間最美的簫韶之樂。

張華小的時候，去上學不是說去上學了，而是說去讀書了。

雖然書本是可以看的，但是看和讀是不一樣的。

《弟子規》有云：“讀書法，有三到。心眼口，信皆要。”這口到就是指書要讀。

南懷瑾在講《吟誦與音韻》時說，讀書一定要讀出來，嘴巴不發聲不叫做讀書，那叫做看書。他認為，讀出聲音來能培養人對書的語感，語感是幫助記憶的重要方法。

張華對此深表贊同，所以張家蒙學從第一天起，學童就要跟著讀書。

目前看來，效果似乎很不錯。

讀書人伴隨著村民們下地耕耘，讀書聲伴隨著作坊幫工下值回家，讀書聲讓互助村不至於被人來人往的遊客和商賈帶偏了氣氛。

“伯爺，這些就是年齡達到了十四歲以上，並且已經在蒙學學習了三年以上的學童了。”

謝玄帶著張華在蒙學裡面參觀，雖然不知道張華為什麼要看一看十四歲以上的老生。

事實上，不管是大唐也好，後面的明清也好，科舉都是沒有年齡限制的。

甚至在自古英雄出少年的思想影響下，甘羅拜相曹衝稱象都是歷代所褒揚的。

所以在科舉考場上，看到七八十歲了的老人或者幼童都是不奇怪的。

不過，張家蒙學的這些學生，大部分都是出生不好，考進士科或者明經科的話，沒什麼太大優勢不說，即使考中了，升官的難度也是很大的。

相反的，明算科、明法科和醫學科卻是蒙學學童的優勢所在，特別是算學方面，天下就沒有更好的地方可以學算學了。

明年春天的科舉，張華建議李世民五個科目每科錄取二十人，合計一百人。

這個規模雖然不大，但是和過去每年只有三十人相比，已經是個很大的進步了。

水滴石穿，每年加一些，過個幾年擴大到三五百人，十年八年以後，科舉出生的人在朝堂中就會慢慢的形成自己的影響力。

張華可是瞄準好了接下來第一次的科舉擴招，準備把明算等三個科目的名額至少拿下一半來，讓未來的張家蒙學，或者說未來的南山書院一鳴驚人。

畢竟，在張家蒙學裡面，大唐律法和算學都是必須學習的課程，而醫學在手術的帶動下，發展也很快。

“你跟他們談一談，確認一下各自的興趣和特長，分成律法、算學和醫學三個班級，這段時間重點強化相關的內容。”

張華作為應試教育的受益者，對於考試還是很有發言權的。

特別是這個是時代的科舉考試，難度並不算高。

進士科最為難考，詩、賦寫作是主要考試方式，亦最能顯出應試者的真才實學，故進士科所出人才最多，士子趨之若鶩，王保定的《唐摭言》就有縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美之言。

張華自己去考肯定沒問題，但是蒙學學童的話就夠嗆了。

但是明法科這些科目不一樣。

明法科，主要考試關於法令的知識。

明算科，主要考試關於數學的知識。

醫學科，主要考試關於醫學的知識。

可以說，這三門科目是典型的應試科目，只要掌握了方法，考中的機率還是很高的。

特別是目前的讀書人不重視這幾個科目，再加上大家又沒有張華這麼訊息靈通，所以張家蒙學異軍突起完全是有可能的。

“伯爺，屬下多嘴問一句，為何要讓他們專攻一科呢，這樣對他們以後的選擇會有很大的影響呢。”

謝玄這幾年跟著蒙學學童朝夕相處