“哐當！”

“殺！”

“啊！”

“駕！”

各種聲音交織在一起，將一個原本寧靜的草原部落瞬間拉到了人間地獄。

和草原民族講什麼仁義道德是沒有用的，對於他們來說，最有說服力的就是鮮血。

只有讓他們見識到大唐的強大，讓他們感受到和大唐作對的下場，他們才會真正的夾起尾巴做人。

草原內部的部落糾紛也是採取同樣的方法處理的。

不管是曾經的匈奴人，還是突厥之前的柔然人，亦或是突厥人以及之後的契丹人、金人、蒙古人，統一草原的過程之中都是充滿了血腥。

就比如成吉思汗鐵木真統一蒙古的過程，就是一個殘酷的過程，征服，意味著殺戮，統一，意味著兼併。

當時鐵木真以車輪的高度為限，凡是超過車輪的男人全部殺死，低於車輪的才能倖免。這就是被後世稱為的“車輪斬”。

張華現在採取的方法就和後世蒙古人的做法有點類似。

不過相對來說，張華的這個過程比後來蒙古帝國的擴張過程要溫和得多，不至於那麼血腥。

畢竟這個時候的突厥，其實還處在奴隸社會晚期，它們的階層簡單來說就是：奴隸主、平民和奴隸。

部落的戰爭實際上就是奴隸主之間的戰爭，他們只需要擊敗奴隸主貴族，那麼他們的牧民和奴隸就全歸你了。

這就像中原地區春秋時期的諸侯爭霸，打仗並不是以死人為目的，而是採用決鬥的方式，雙方擺開陣勢，面對面的較量，誰獲勝誰就可以要求對方臣服於自己。

所以這次張華帶著前鋒營，碰到了各個部落之後，基本上不怎麼殺普通民眾的，他們是組成草原部落的主要人群，以後還指望他們養羊呢。

張華讓人殺的都是那些擁有這些民眾的主人，奴隸主貴族，因為要從別人手裡搶東西，首先你得讓他消失!

“報告司馬，殺敵五十六人，俘虜三百二十二人，有牛羊馬匹約八千頭，以及一些雜物。”

這已經是張華帶領的前鋒營征服的第六個突厥人部落了。

按照張華給前鋒營將士下達的命令，各部落首領是必須除掉的，這些首領的貼身護衛等人員也是需要肉體毀滅。

但是普通的牧民，不管他們是首領的奴隸還是平民，只要不反抗，就可以活下去。

之前有一個部落反抗很激烈，最終整個部落一半以上的人都去見了長生天。

“就地休息一個時辰，讓兄弟們飽餐一頓，然後殺掉一批羊充當軍糧，再帶上一些牛糞繼續前進。”

張華現在也算是見多了殺戮，有點雷厲風行的開始下達命令。

雪地裡行軍，對馬匹的損傷是很大的，前鋒營除了攜帶必要的武器，軍糧帶的其實並不算多。

只要有機會，張華就會讓大家適當的補充，保持大家隨時都有十天左右的庫存。

好在冬天裡肉類不會變質，零下幾度的氣溫就是個天然的冰箱，反倒是燃料不是那麼好找。

在草原上，除了枯草之外，最主要的燃料就是牛糞了。

牛糞容易得到且好燒，所以牛糞成為草原大部分地區的主要燃料。

一個人如果在馬路或田野上看見光滑的牛糞時，會親切地說一聲：“好一朵漂亮的黃蘑菇喲!”

趕緊撿回家中。在馬路或田野上看見光滑的牛糞時會趕緊撿回家中，在他們眼裡，牛糞是很親切的，跟髒沾不上關係。

要是在天氣好的時候來到草原，很容易看到各個牧民在帳篷外曬著牛糞，而婦女早上將新鮮的牛糞收集，用雙手將其在草地上平鋪攤開，然後放在地上。

高原氣候乾燥且日曬充足，一天下來基本就全部曬乾了，傍晚收回的這些曬乾的牛糞，就成了第二天的燃料，多的牛糞就會把它壘起來備不時之需。

在牧民家裡牛糞儲存得多了就覺得安寧祥和，別人見了碼得又多又好看的幹牛糞也稱讚不已，投來羨慕的目光，甚至可以說，幹牛糞儲存得多的人家，在人們的眼裡是治家有方、勤勞和富有的象徵。

張華現在也是見怪不怪了。

“然後你跟他們再次強調一下，讓他們重新選擇一個首領，在開春以後帶著羊毛去到榆林城交易，換取食鹽鐵鍋等物品，並且把部落的資訊在榆林城王玄策那裡登記清楚。”

打了人家一棍子，接著扔給他們一個棗子，這是漢人用的很純屬的手段了。