唐代法律規定，每一年的元日、冬至、清明三個節日都要放假七天。

古人過年，上至宮廷官邸，下到民間百姓，習俗眾多，年味濃厚。在這期間有很多娛樂活動，如投壺、高蹺、木偶戲、陀螺、雜技、聽戲等。

《宛署雜記》中還記載了明代正月賞燈會走百病的活動。

清人查慎行的《鳳城新年辭》雲：“巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾。從此剪刀閒一月，閨中針線歲前多。”便寫出了在休閒的春節期間，農家女子們飛針走線為家人趕製新衣的熱鬧情景。

大唐的春節雖然沒有明清那麼多活動，但是也不會差的太多，特別是華亭縣，這小半年來，家家戶戶都有不少錢財進賬，這年過的自然流很不一樣。

張華在清影、梅子她們詭異的眼神之下吃完早飯就跟夢雨出門逛廟會去了，只讓狗子在一邊跟著，當然，還有多啦，這才是張華最核心的保障。

廟會的源泉在於遠古時期的宗廟社郊制度——祭祀。

在遠古時期，祭祀是人們生活中一件經常而又具有重大意義的事情，所以《左傳·成公十三年》中說，“國之大事，在祀與戎”，意思是說祭祀和戰爭一樣，都是國家生活中的頭等大事。

早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。在祭祀祖先神和自然神的過程中，人們聚集在一起，集體開展一些活動，如進獻供品、演奏音樂、舉行儀式等，這種為祭祀神靈而產生的集會可以看作是後世民間廟會的雛形。

實際上，從“廟會”兩個漢字本身也可以看出這點，“廟”最初就是指供奉神靈尤其是祖先神靈的建築。

廟會起源於寺廟周圍，所以叫“廟”；又由於小商小販們看到燒香拜佛者多，在廟外擺起各式小攤賺錢，漸漸地成為定期活動，所以叫“會”。

久而久之，“廟會”演變成了如今人們節日期間，特別是春節期間的娛樂活動。

“這華亭縣的廟會一點也不比長安城的冷清啊，這倒是出乎我的意料呢。”

夢雨是屬於那種喜歡逛廟會的人，見識過長安城各種各樣的廟會，原本以為華亭縣一個小小縣城的廟會也就那樣子呢，沒想到還挺熱鬧。

熙熙囔囔的廣場上到處都是小商小販在不斷的吆喝著，摩肩接踵的老少青壯穿梭在中間。

“原本只有兩三萬人的華亭縣，現在已經有差不多十萬人，放在大唐，已經算是一個上縣的人口規模了。再加上大部分的老百姓都在作坊做工，有固定的收入，到了春節時分，自然而然的消費能力就上來了，廟會熱鬧也就不奇怪了。”

“好像也是這個道理呢，人越多就越熱鬧，機會也越多，需求也越多，華亭縣算是開始走上正軌了。”夢雨東瞅瞅西瞅瞅，看著各個商販賣的東西。

“有沒有什麼喜歡的東西，看中了就買。”

雖然廟會上的賣的東西都不是什麼高大上的，但是勝在稀奇和獨特，不少手工藝品平時都是找不到哪裡有賣的。

“也沒什麼特別要買的，那裡有一個僧人在表演，好像很有意思的樣子，我們過去看一看吧。”

不遠處圍著一堆人，裡面不斷的冒出叫好聲。

“走過路過不要錯過，我這神符具有驅妖除魔的特效，你們看……”

當張華和夢雨擠進人流之中的時候，裡面的僧人正在展示自己的“高超道法”，只見神符自燃、口吐鬼火……

各種各樣稀奇古怪的表演吸引了陣陣掌聲，不斷有人往前面的銅盆裡扔下幾個銅錢。

“哇，張華你看，那僧人要下油鍋了。”

很顯然，道士的表演非常成功，就連夢雨這種還算有見識的人都被震驚到了。

“張華，你這笑的怎麼那麼寒磣人呢，難不成這道士下油鍋還有什麼特別門道？”

夢雨很快就注意到張華對僧人的表演一次都沒有感到驚訝，反倒是露出了一種似笑非笑的表情。

“確實是有一些門道的，這些門道不是說道士道法修煉的有多麼高深，而是他們使出了障眼法，讓大家真的以為他們是在下油鍋。”

張華看著眼前被一堆人圍繞著的大鍋，大鍋裡坐著一名僧人，鍋裡的油都沸騰了，僧人卻打坐端坐，臉上沒有一絲痛苦的表情。火越燒越旺，和尚仍然端坐如初。而另一邊，還有一位僧侶也在下油鍋。

讓人感到這些僧人真的有金剛不壞之身一樣。

“快給我說說，到底是怎麼回事嘛。”夢雨難得的露出了小女人的姿態，摟著