是乖巧的感謝劉春珠然後讓導購員包起來，看見李壞並沒有再選出衣服，劉春珠才鬆了一口氣！

“二嬸，太感謝你了！不如去我們家吃飯吧！”商場外，李月滿臉欣喜的提著香奈兒特有的包裝袋說道

“不用了，不用了，我與陳太太還有一個牌局就先走了！”看著好像落荒而逃的劉春珠母子三人李壞的嘴角笑意更濃了！

“臭小子乾的好！”李向東在李壞的肩頭一拍露出了開心的笑容

………【2012碼雅人末日預言完整版（1）】………

提到預言，許多人先的反應是：預言這東西講得也不清楚，似乎怎麼解釋都行，你怎麼知道你解釋得對呢？另外就是覺得未來還沒生的事情，怎麼可能提前知道呢？

當今對天氣的預報不也是掌握了天氣規律的結果嗎？特別是我們中國，在遠古就掌握了系統的預測未來的工具，那就是《易經》。．《易經》不僅造就了貫穿整個中國文化的哲學思想，還支撐著中國古代各個古老學科的展，比如，古天文學、中醫學的展。所以，《易經》在傳統上被稱為萬經之王，上至明哲大聖，如周王、孔子，下至將帥、文臣都是必修《易經》的。而來自中國的預言多是以《易經》卦象為本的。

至於說對預言的解釋是否可信，覺得對於單一預言的解釋拿不準的話，那麼，當我們把許多不同時代和背景的預言來綜合比較研究時，就能比較確定我們的解釋了。所以對於現在和不久的未來所要生的事，經過研究後是可以較肯定的得出明確答案的。

其實我們現在是生活在一個非常特殊的歷史時期！整個人類正在經歷著巨大的前所未有的變革。只不過因為這種變革的規模過於龐大、表象也極其複雜，使得很少人能夠看清它的全貌和走向的主線，特別是當人們都被繁忙的生活逼得很難脫的時候。但我想，幾乎所有的人在他自己的視野範圍內，都或多或少的感到某種變革的衝力。人類從來沒有像現在這樣，幾乎在所有的領域，包括物質生活、生態環境、宇宙運動、精神與信仰、哲學思想、道德倫理、家庭和社會結構、政治關係、經濟及科技展方面，都經歷著多種極端對立多種力量之間非常複雜的互動和衝突之中。然而這些矛盾和對立的激化常常正是新的秩序誕生的前兆。那麼預言，由於它所獨有的跨越時空的歷史視角，使得它常常能清楚地指明這種種紛擾亂象中暗藏的主旋律。

事實上，幾乎所有中外著名的預言都花了大量的筆墨來描述現在這個歷史時期，甚至不少預言把當今事態變遷的結果作為其整個預言的最終主題。非常有趣的同時也令人嘖嘖稱奇的是，這些時間、背景和來源千差萬別的種種預言在談到當今所要生的事件時卻非常相似。整體的走向是，整個人類會經歷一場空前巨大的浩劫和災難，最終被一種嶄新而神奇的力量所歸正，並進入一個前所未有的無比美好的新紀元。但是，眾多的人會因為不符合新紀元的道德標準而被無情的淘汰掉。

這裡我可以舉幾個例子：中國的幾大預言，比如《推背圖》、《梅花詩》、《馬前課》、《百字碑》和步虛禪師的《百年大事預言》都提到中國會有聖人降世、福臨天下，在力挽中國末世劫難的亂局後，帶領人們步入世界大同、臻至大化的。

比如，隋朝的禪師步虛在他的關於近代的百年大事預言中寫道：“……四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東昇。蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里山河處處青。”“世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服”“天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福”明確指出，中原會經歷一場大劫，所有的人都會在這場劫難中經歷“分功罪、棺蓋論定”式的考驗。最終聖人治世，天地復明。

相傳是諸葛孔明所作的著名預言《馬前課》中對於今後一段的歷史是這樣說的：“拯患救難，是唯聖人，陽復而治，晦極生明”。

中國自古就有聖、賢之分，其中公認的聖人是指凡脫俗而具有常能力和品格的人，比一般的豪傑、賢士更有所不同，比如老子、孔子、釋迦牟尼，及西方的耶穌量級的人物。然而，這些人物常常並沒有在其當代有所作為，雖然他們的言教都對後世產生了極其深遠的影響。從這一點上看，預言中所指的聖人，這次卻是直接影響和主導著未來的人類展，較之過去更加殊勝。這裡的“陽復而治晦極生明”有物極必反、亂後而治的意味，和步虛禪師的說法如出一轍。

《馬前課》還接著說：（在劫難之後，會）“賢不遺野，天下一家，無名無德