卻是他發自內心的期望。

鬱陽看到雲子諾的笑容，心頭一鬆，答應了就好，這樣的承諾已經夠了。

“明天我們改道吧。”雲子諾又想起了那個不得其門而入的密地，“與其這樣耗盡心神，不如把一切交給天意吧。不是說天道傳人，盡得氣運庇佑嗎。說不定我們就找到了呢？”

“這樣也好。”鬱陽覺得自己居然會同意這樣的決定，也是對近乎百日的探尋之後的失望吧。

這片沙漠說大確實很大，但是對於修士來說，其實說算小也不過分。但是居然連一點蛛絲馬跡都沒有。好像他們是得到了一個假訊息那樣。若是把所有的地方都找完了還是沒有，都要懷疑他們先前的推測是否真確了。

“其實運氣是才修行中最重要的地方。”鬱陽有點感嘆說，有人說努力與天賦是修士的必備。這話固然沒錯，有了這兩者可以成為一個出色的修士，但是卻不能讓你一舉踏入絕頂之流，也不能讓你成為大能。

要達到那個境界，運氣才是不能言說的最重要的東西。得到法寶、找到密境、獲得傳承，無一不是和氣運息息相關。

兩個人也不再多說話，坐到了沙地上，雲子諾依靠在鬱陽的肩上，看著遠方星河。

過了很久，天色開始泛灰，又漸漸淺白，與沙丘構成一幅柔和的影象。這樣柔軟的沙丘是少見，等到黛青色的霧靄散去，旭日從地平線上隱約冒出頭來的時候，天地間像是裂開了一條縫。明亮的橙色光芒開始逐步暈染了天空與沙丘的交接處，範圍越來越來。

直到太陽掙脫了沙丘的束縛，緩緩東昇，一片玫瑰色泛在沙地上。沙漠迎來了新的一天，一切活了過來，一切又死去。

調整後出發的四人，改變了原來的尋找方式，而是筆直向西而去，又過了三四天，加快行程的一行人到達了紅白山與和田河交匯的地方。

這座山現在被叫做麻扎塔格，但它從前有一個別的名字，它叫“通聖山”。

作者有話要說：

☆、黃塵足今古（完）

這座山現在被叫做麻扎塔格，但它從前有一個別的名字，它叫“通聖山”。

麻扎塔格山與塔克拉瑪干沙漠的歷史息息相關。

有人會問，沙漠的沙子從何而來？這裡的沙子一方面是由於古山脈風化造成，另一方面是遠古時候的洪水沖刷淤積所致。

隨著西馬拉雅造山運動，大海永遠消失不見，崑崙山脈、帕米爾高原、天山山脈呈三面夾擊之勢，將其封閉。

沒有了潮溼的空氣，歷經無數日月後，乾燥的大風把風化的岩屑吹進盆地，而湍急兇猛的河流，自三面的高山中奔騰而出，大量的泥沙流進入盆地裡。

經年累月終於形了成大沙漠。

然而其中有了一個唯一的列外，就是麻扎塔格山。麻扎塔格坐落在大沙漠的南部，從和田河西岸突然高聳而起，像是一條神龍仰天長嘯，向西而去。

曾經它確實是一個東西走向的龐然巨物，但是如今最高點不過海拔1635米了。

它見證了那些年的絲綢之路，因為它在茫茫大漠迷失的人們，提供了一盞不會熄滅的明燈。找到它就找到了方向與水源。

另一方面，盛產白玉的玉龍喀什河和盛產墨玉的喀拉喀什河，相匯成為和田河，每年的這個季節，滾滾河水衝開沙丘，一路北上，匯入塔里木河。

而和田河也扼住了麻扎塔格山向東去的路途，將山脈迎頭掐斷。

“就古代文獻記載，這條河流以前並非像如今的樣子。”唐正卿說，“和田河並不是從這裡穿過，當時玉龍喀什河沿山向東流，喀拉喀什河則向西流去。”

四人看著面前將山脈截斷的滔滔河水，兩岸是許久不見的樹木植被，好像在說著他們已經要離開死亡禁區。

但其實，向西離開沙漠也好，沿河向北也好，還是有著很長的一段路。除非他們向南走到沙漠的南緣。

“這裡被叫做麻扎塔格，是伊斯蘭教覆蓋和田以後的名稱，以前這裡叫做被稱為‘通聖山’。相傳在山的西部有一條瑪瑙石鋪成的戈壁。”唐正卿繼續向三人解說這裡的歷史傳說，“當然，事實上瑪瑙石鋪成的戈壁也確實存在，只適與傳聞的地方之間有一點距離，那裡有成色很好的各色瑪瑙，還有高品質的雞血石。在八十年代的時候，這的山脈中還有金沙出產過。”

這樣一個地方，千萬年來矗立在此，它會不會被修士做成為地標呢？修士們會不會將它周圍的某處作為入口。雲子諾他們都陷入