大紅松根節有四、五十號，生長了得有百年之久，樹身離地一米多高的地方，一塊長方形的樹皮被人扒了下去。

因為松樹體內會不斷向外分泌油脂，再經空氣氧化，使它被扒下樹皮的地方，成了黑漆漆的一塊。

但仔細辨認，還是隱約能看見上面有刀刻斧鑿的痕跡。

這是松樹兆，東北人俗稱其為老兆，是放山人在此地抬出人參後，在就近的松樹上留下的標記。

記載著哪年哪月，多少人在此地放出了什麼樣的人參，以告後來之人。

張援民提著兩根棍子回來，湊在趙軍身旁，很狗腿地問道：“兄弟，這上面劃拉的都是啥呀。”

趙軍伸手，先指在老兆右下角說：“這寫這日期呢，大概是……1926年吧。”

“啊！”張援民道：“這是61年前了。”

“嗯呢，這是個老埯子了。”趙軍驚訝一句，然後又往左上角一指，說道：“鋪棍的有七個人。”說到此處，他又一指老兆中央，對張援民說：“放出來大貨不少，還有六品（pi）葉呢。”

“真的啊？”張援民聞言，忙湊過來，扒著眼睛往上瞅。

趙軍使手指划著給他講道：“不光有一苗六品葉，還有五品葉。”

張援民驚呼一聲：“我的天吶！那不發了麼？”

按老輩人說法，山參乃靈物，非有緣、有福之人不可得。

對人參，如果說挖，那就是不尊重，得說拿、得說抬，並將進山抬參稱為放山。

放山的規矩，可比打圍多多了。論人參，不能論個，得論苗。

而幾品葉，說的是人參開枝散葉，分多少個葉椏，而不是有多少片葉子。

兩個葉椏，即二品葉，又叫二甲子。三個葉椏，即三品葉，又叫燈臺子。再多，就是四品葉、五品葉、六品葉了。

葉椏越多，人參年份就越久。但水滿則溢，月盈則虧，六品葉再到一定年份，可能會轉胎成二甲子。

從老兆上記載的年份看，這是個老埯子。

俗話說：圍著老埯子轉，一輩子吃飽飯。人參莖頂生有成穗的人參種子，入秋八月份為紅色，稱為紅榔頭。

參籽成熟，散落周圍，或被鳥吃下再排出，都可生根發芽。

所以，這出過參的老埯子，每年都會再出人參。舊時的放山人都守老把頭孫良傳下來的規矩，放到人參會留老兆，告知後來人。

可再過幾年，後來人就不守這個規矩了，誰要知道老埯子，肯定是守口如瓶。

趙軍從張援民手中接過樹棍，然後回身一看那老兆，對張援民說：“大哥，你跪下，給這老兆磕幾個頭，求老把頭跟前輩們保佑咱們能挖著大貨。”

“哎。”張援民一聽，樂呵呵地就往下跪，但剛單膝跪下，他突然停住，轉過頭來問趙軍道：“兄弟，你讓我磕，你咋不磕呢？”

趙軍聞言一笑，道：“你沒聽村裡傳麼，山神爺都讓我給抓了，我就不磕頭了，我怕我磕完頭，再給山神爺嚇跑了。”說到此處，趙軍抬手指向老兆，對張援民示意道：“你磕。”

張援民聽了想想也是，忙雙膝跪倒，衝那松樹叩拜，嘴裡還唸叨著什麼出大貨、保平安之類的話。

張援民連磕三個頭，起來以後就抬手搓著腦門上的土和沙礫，這時又聽趙軍問他：“大哥，你會應山不？”

“我會！”張援民道：“咱打小就擱山裡住，哪能不會這個啊？聽都聽會了。”

“那行！”趙軍又叮囑他說：“大哥，那一會兒你就在這兒別動，啥也不用你幹，就是我喊山，你應山，別的不許亂說。”

“哎，哎，我知道了，兄弟！”

趙軍抬眼望著腳下的背陰山坡，這是塊崴子地，即簸箕型的山窪地。

山坡上是清湯林子，長著松樹、柞樹、水曲柳等樹，此時正值開春，樹枝上新葉剛閉門，枝葉不茂盛，遮不住的陽光灑在山坡上。

《我的治癒系遊戲》

這是片針闊葉混交林，人參只會長在這種地方。

趙軍蹲下身，使手在地上扒拉著。這時候，地上全是去年秋冬攢下的枯枝、枯草，它們不少都夾雜在土裡，等到腐蝕以後，就會形成養分，滋養大地。

趙軍抓了一把枯枝、爛葉下的泥土，土質很鬆軟，不粘不燥。

趙軍把土丟在地上，拍了拍手，向張援民使了個眼色，在等張援民點頭以後，就見趙軍甩手把掌中樹棍往旁邊樹上一打，扯著嗓子