梅枕石受了殷渺渺的觸動, 翌日起來, 便有幫一幫原始人的念頭。

這與昨天烤肉的舉動不同，不是一時興起, 而是深思熟慮的決定。他仔細考察了整個部落的情況，決定從兩方面入手。

首先是住, 幕天席地有蚊蟲不提，亦不抗嚴寒，所以教他們用石頭、溼土和樹枝搭建窩棚。

這並不難, 用大大小小的石頭壘出簡單的牆壁，用泥土抹上填充空隙，最後用帶有樹葉的樹枝編出屋頂, 以分量合適的石頭壓住即可。

原始人愚昧卻並不愚蠢, 有幾個留守的年輕人看見他做了一遍, 立即原模原樣地照著找石頭, 掰樹枝, 笨拙又認真地模仿了起來。

梅枕石耐心地指導著他們, 一天下來, 竟然搭出了三、四個窩棚。

他以為瞳會第一個住進去。然而, 這位女首領全無此意, 反而將部落裡的孩子和孕婦，以及兩個受了傷的人塞了進去。

梅枕石忽然就不討厭她了。

女野人雖然野蠻不懂禮義廉恥, 但也沒有受到後世利慾尊卑的薰染, 保留著一份人性的光彩。

也不太壞。

當然, 生崽是不可能的。

幻境都是虛假, 美色都是虛妄。

教會了原始人搭建屋子後，梅枕石開始教他們製作武器。部落裡的人最常用的武器就是削尖的木棍和石頭劈成的斧頭，簡陋到沒有朋友。

沒有礦石銅鐵，無法冶煉。他便就地取材，教他們用樹枝和獸類的筋製作弓箭，又給報廢的石斧加上手柄，以方便使用。

這麼一來，瞳看梅枕石的目光就不像是獵人看待獵物的熾熱，而是敬畏。

梅枕石暗暗鬆了好大一口氣，混得愈發如魚得水。

而與此同時，殷渺渺每天跟著巫傳在林子裡亂走，觀察他的一舉一動，想找出他所使用的的法術的秘密。

“你在幹什麼？”她已經能說簡單的語句了。

巫傳說：“找東西。”

“什麼東西？”她追問。

巫傳指了指腳邊的野草。

“草？”

他點頭，又搖頭，指著樹。

“樹？”

巫傳嘆了口氣，再度搖頭，手指點過果樹、荊棘、草叢，最後看向她，點著眼睛道重複：“草、樹、果。”再指向胸口，“東西。”

殷渺渺只能猜他說的是不是找某一棵草某一棵樹，而是要找草木類的東西。但並不篤定，故而識趣地閉了嘴，打算多看少問。

巫傳作為部落裡的巫，並沒有被分配什麼任務。他漫無目的地亂走，想到了什麼，就停下來思考，累了就席地而坐，渴了就摘個野果。

殷渺渺算得上修士裡面愛動腦子的，但也絕不可能花費大量時間在思考上。而巫傳給她的感覺就是，外界的一切都不重要，吃什麼穿什麼乃至住什麼，都不在他心中。

他真正的世界不是現實世界，而是腦海中構想的那方天地。

也許，巫傳眼裡的花草樹木，和她看到的截然不同。

殷渺渺想著，不再觀察巫傳，而是學他一樣隨便坐下，支著頭盯著樹根下的蘑菇看。鮮紅可愛的小蘑菇，像是一柄柄雨傘開放，螞蟻馱著食物，忙忙碌碌地運進洞裡，一條像蜈蚣又像蛇的長蟲繞在樹幹上，不知在冬眠還是等待獵物。

非常普通的《動物世界》的場景。

這到底有什麼特別的呢？巫傳一直強調“眼睛”和“心”，難道是她一直在用眼睛看，而不是用心看？

用心看……她忽然想起了冷玉的話。

看人要用“心”，而不是用眼睛，她明白是什麼意思。可草木非人，不會當面一套，背後一套，原本是什麼樣子，呈現出來的就是什麼樣子，眼睛和心看出來的，又有什麼區別？

她不由疑問：“如何心觀萬物？”

巫傳道：“你是有智慧的人，知道‘這個’和‘那個’細小的不同，知道為什麼會打雷下雨，知道取火造屋。你已經看到‘萬物’，只是，也被遮住了眼睛。”

殷渺渺靜靜聽著。

“你和我說，‘大’和‘小’其實有‘粗細’‘高低’‘胖瘦’的細分。這是用眼睛去看，用心看，就是‘大小’，是一樣的。”巫傳會的語言有限，但儘可能得表述出來，“所有的東西都像是河流，有一個源頭，你能辨別出每一滴水珠，是智慧，但追尋到源頭，也需要智慧。”

他枯瘦蠟黃的面孔上，一雙眼眸