我不能要求你百分百的相信我，但我確實有著特殊的訊息渠道。現在的印尼，還遠遠沒有跌到谷底而且，我還要提醒你一句，在這個世界上，沒有誰或是那個家族，能夠永遠高高在上什麼地方有壓迫，什麼地方就有反抗，當反抗的力量大過壓迫時，就輪到施加壓迫的那一方崩潰了”

王若山一驚，若有所思的道：“喬兄弟，你的意思是，印尼很有可能生‘翻天覆地’的變化？？”

喬凱正sè道：“你這麼理解也沒錯。不過我再提醒王大哥一句，不管印尼那邊是不是‘翻天覆地’，這個國家對我華夏僑胞還是有著十分明顯的敵對情緒王大哥，我們的華僑在印尼雖然掌握了經濟方面的話語權，但別忘了槍桿子可是捏在別人的手中啊”

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………【卷一：第二百一十二章　華商的苦難】………

卷一：第二百一十二章華商的苦難

喬凱對於印尼這個國家，全然沒有半點好感，主要是因為這個國家歷來十分排華，遠的不說，就在即將到來的九八年五月份，生在印尼的排華暴動，更是遭受到了全世界的譴責

事實上，印尼排華風潮由來已久，早在十八世紀的荷蘭殖民時期，就生過被稱為“紅溪慘案”的大屠殺，甚至紅溪這個名字的由來，據說也是源於這次屠殺所造成的血流成河

不過，紅溪慘案並沒能阻止華夏民族繼續向印尼移民，甚至隨著時間的推移，印尼華人漸漸展壯大形成三個分支，傾向於荷蘭，接受西化的僑生；信奉儒家思想，仍然與祖國維持聯絡的新客；以及與印尼原住民通婚，紮根於印尼的峇峇孃惹

二十世紀二三十年代的印尼，荷蘭政府實行了所謂的“社會政策”，目的是結束印尼的封建制度以及瓦解僑生、峇峇孃惹中的貴族。期間不少華人地主家族的封地被強行收走，使得華人不得不轉入商界，然後印尼華人中的主導地位，漸漸被新客取代，至今仍然是印尼經濟實力最強大的一個族群。

印尼獨立運動期間，華人也積極的參與其中，為印尼獨立做出了貢獻，可由於印尼一向以來的排華風潮，除了一個華僑中會以外，印尼的其他華人政黨全部被禁止，使得不少著名的獨立運動人物，最終只能作為他國公民去世。

印尼獨立之後，隨著印尼經濟進一步被印尼華人控制，印尼土著與印尼華人的矛盾越來越深，一九四五年的泗水慘案，一九四六年的文登慘案、山口洋慘案、巴眼亞底慘案，一九四七年的巨港慘案等，受到傷害的無一不是印尼華人，各起排華流血事件此起彼伏，幾乎每年都在印尼各地上演。

一九六五年，索托領導軍隊鎮壓政變，從此使印尼進入了索托時代，實行了其對印尼長達三十餘年的統治。索托自一九六六年開始，展開所謂的“清共運動”，總共持續了三年之久。其實，所謂的“清共”，在實質上就是屠殺，美國中情局甚至把這段時期的印尼稱為“二十世紀最慘的集體謀殺”

在“清共運動”中被殺的華人到底有多少，至今沒有一個確切的數字，但根據倖存者的描述，有不少地方被“屠村”，甚至連溝水都被染紅，估計被屠殺的華人有可能在五十萬以上

而即將生的一九九八年五月份的印尼排華暴動，居然是由印尼總統索托指使軍隊以及一部分暴民，對印尼華人實施了不人道的屠殺！

這一次的屠殺事件對於災難深重的印尼華人來說，其實並不算是最嚴重的一次，但由於互聯的出現，使得這次事件在絡上被即時的批1ù出來，這才引來了全世界的譴責，讓世界認清楚了印尼索托政府的醜惡嘴臉。

進入二十一世紀之後，隨著祖國實力的騰飛，印尼華人在印尼的地位也隨之有所提升。印尼先是廢除了關於華人宗教、信仰和傳統的一些歧視xìng法律，甚至從二零零三年起，春節也成為了國家假日，印尼華人也藉機重新走上了印尼的政治舞臺……

不得不說，印尼華人從古至今所受的災難十分深重，但華夏民族的生存能力之強，是世界上其他任何民族根本無法相比的印尼華人歷經風霜，最終還是頑強的生存下來，至今還佔據著印尼總人口的百分之五左右，是除了印尼三大土著種族外的第四大族。而且印尼華人憑藉著華夏民族勤勞、簡樸的傳統美德，一直掌握著印尼經濟的話語權，據不完全統計，印尼華人資本佔印尼國內資本投資額的三成以上，而印尼最大的兩百家企業之中，華人企業越過一百五十家

以百分之五