一下子賺了這麼多，範統樂不可支，幾壺酒下肚，就拍著羅拔的肩膀，直道好傢伙，我就知道羅兄你不簡單，可沒想到竟這麼厲害，今後的築基丹可就要靠你了！

羅拔看著他微醉的樣子，不由無奈地搖了搖頭。

此後幾天，便又沉浸到修煉中去，爭取儘快初通煉器一道，煉製出像樣的法寶來。

在煉器涉及到的諸多學問中，不管是理論方面，還是實踐方面，最難的還是符篆與符陣，其次才是材料學，紋靈學，還有造型美學。

符篆難在領悟不易，熟練掌握更是不易，需要一個個符篆理解透徹，並且在紙上不斷練習，而符篆數目繁多，通用的源系符就有數百種，而且這還單是靈仰系符篆，此外還有真羅系。

這兩者皆是第五代符篆，由不同的人分解出來，誕生了這兩種截然不同的符篆體系，儘管只是諸多第五代符篆體系中最為簡單的兩種，但也不是能輕易掌握的。

羅拔先將最初級的符篆給掌握了，煉製黃階法寶初級符篆足矣。

而符陣則難在其多變複雜的組合性，需要詳盡瞭解每一枚源系符以及真解符的作用與效能，如此方能自如地掌握符陣一道。

初級符陣多由一枚初級源系符再加上幾枚真解符組成，最簡單的是三枚真解符，然後依次遞增，最多為十二枚，多用於法器的煉製。

這包圍著源系符的一圈真解符，亦被稱作一環符陣，此外還有二環，三環，直至十數環，環數越多，則代表這符陣越複雜，威力亦是越大。

而符陣的多變性就在於這些環陣是可以置換的，每一環代表一個完整的真解符陣，發揮著增幅，放大，壓縮，融合等等作用，不同的環陣組合起來，即便配上相同的源系符，那得到的效果也是大不相同。

環陣的擴充套件，是符陣增強的最基礎一種方式，此外也可以對環陣中間的源系符做出改變，比如一般的符陣是一枚源系符，但有些流派透過不同的組合方式，將幾種相同或者不同的源系符組合在一起，然後才套上環陣，這也是一種增強符陣的方法。

這等由一個源符核心，加上諸多環陣組成的符陣，亦被稱作一元符陣，乃是最為基礎的一個結構。

而兩個一元符陣組合起來，便是兩儀符陣，這等組合方式亦是有著特殊的要求，需要兩個符陣遙相呼應，正如一陰一陽，各自發揮著不同的作用，卻又緊密相連。

然後，隨著一元符陣的疊加，還有三才，四象，五行，**，七星，八卦，九宮，十方這等越來越深奧，越來越複雜的符陣。

而越高階的法寶，所需要的符陣就越複雜——當然，這一句話的前提是建立在目前的五代符篆體系上，若是第四代，乃至第三代符篆，那便會簡潔不少。

在第四代還是有真解符的存在，是如今這符陣體系的前身，而第三代符篆便十分簡潔，往往數個符篆便能組成威力強大的符陣，而不像如今這般複雜。

而鑑於第三代符篆的深奧，非是天資縱橫之輩不可參悟，是以才發展出瞭如今這個符篆體系，令符篆徹底普及了開來，即便資質平平之輩，亦能一窺符篆的奧妙。

如今，四代符篆已經鮮少得見，三代更是幾近消亡，至於那二代玄天符篆，恐怕也只在一些古老的勢力手中有所儲存，至於初代符篆，則更是渺渺無蹤。

在《山海奇物志》中，對這符篆的衍生歷史有著詳盡的介紹，而又有種說法，這初代符篆實乃仙篆，非是凡人得以參悟，而二代玄天符篆已能衍生大道規則，其各種組合亦被稱作道紋，可以說是最為高階的符陣表現形式。

不過這些東西都已經超過了元嬰期的境界，如今羅拔也只能望洋興嘆，只感這符篆一道實在博大精深，需要窮盡畢生去探究。

在符篆學與符陣學之下，便是材料學，這一學問在於其材料的浩如煙海，需要驚人的記憶能力，以及長期的積累。

而在瞭解一樣材料之餘，也需要掌握針對這一樣材料的各種處理方法，比如在金屬靈材方面，有淬鍊，提煉，熔鍊，冷煉等等方法，而在其他靈材，比如靈木一類上，也有各種特殊處理方法，而且不同流派針對不同法寶，其方法亦是截然不同。

至於紋靈學，靠的是強大的神識，以及不斷地練習，所謂熟能生巧，卻是最適合這一門學問。

而造型美學這一塊，則需要一些天賦，羅拔在這方面倒不是太出眾，但資質也不會太差，多練習一些，也能彌補回來。

煉器學基本上就是由這五門學問組成，而煉器