最卑賤的馬槽裡，生長於平凡的木匠家，為傳福音給心靈貧窮的人，謙卑順服，以至於死，且死在十字架上，因他受的刑罰，使信他者得平安，因他受的鞭傷，使凡接受者得醫治，只有藉著神的羔羊。無罪的耶穌，才能除去世人罪孽，成全神的救恩。

耶穌葬後第三天覆活，復活之後曾先後十次顯現給瑪利亞、十一個使徒和一些門徒看，甚至顯給五百多弟兄看，復活後四十日，在使徒們眾目睽睽之際，忽然有一朵雲彩把他接去昇天了。

耶穌的降生既是一個神蹟，主基督復活又是另個神蹟。

這再個神蹟足以信徒們瘋狂，傳言就像是瘟瘦一樣四處蔓延，耶穌的種種事蹟越傳越奇，最後被神化，如此信徒日漸州壬再以神消默示幾人撰寫聖經舊約。將自只的事編流傳川一爾，發就是文以載道，足以流芳百世飛

信仰和宗教的經營不是一蹴而就的，而是經過數十年、上百年甚至是上千年小心經營，在信仰匿乏的西方，這種已經播撒下去的信仰就會生根發芽，漸漸根深蒂固，就是其他神也難以撼動其根本了。 神靈藉著凡人的手寫下了自己的思想，在摩西撰寫創世紀的時候，摩西寫到：“耶和華啊，諸神之中誰能像你？諸神之中誰能像你這樣至尊至聖，可畏可頌，創造奇蹟？”

聖經是在神靈的默示下書寫的，是禪的話語。

這裡很明顯了，耶和華就是人皇天帝，因為這世界只有人皇天帝統御天地人，為世間至尊至貴者，當然這是在天皇地皇歿，人皇造人之後。

人皇是人族的“父。”也是神族的“首領”從某種意義上說人類都是人皇的子民。

摩西在神的默示下寫上帝七日創世，這是神的話語，神不至於欺騙他的眾生，只不過凡人目光短淺，沒有明白其中的真義。

凡人總認為上帝特指的是某一位神明，其實並非如此，神的啟示並沒有錯，只不過七日創世包含的意義太多了。

耶穌默示上帝七日創世，第一、第二天是創造天。實則是指盤古開闢大羅天和九幽界，和天皇開闢太一天界這兩件大事。

第三日上帝將大地從水中闢出來，這就是說地皇后土氏闢出洪荒大地。

第四日說：“天上要有光”上帝造了無數的星星，把他們嵌列在天幕中，”這說的地皇后土分理日月星三光，立周天星斗大陣。

第五日，上帝造生靈，先造草木蟲魚，飛鳥野獸等等萬類生靈，最後按照自己造人。前面是后土氏造生靈甚至是妖靈。後面的造人則是人皇九頭氏所造，造的是先民。為五色人種，天柱折以後女媽再造土族凡人，這就是華夏炎黃子孫的祖先。

神靈的見識貫穿時間長河無數歲月，七日創世已經囊括世界起源的幾件大事，當然也指出了源星的由來。源星是“上帝”七日創造。

諸聖開天闢地創造源星的時候。陸壓可是在場的，這造化之功可是看得清清楚楚、歷歷在目，這也是一個“七日創世。”所有這一切上帝所指並非一人。

現在和清楚了，神靈為什麼默示凡人說上帝七日創世，因為確有其事。而且千真萬確，不是信口開河的

聖經中還有大洪水的記錄，這也是確有其事，事實上大洪水有三次。第一次是在天地初開的時候。大地都在水面一下。

第二次是在洪荒末世，天柱折斷的時候天河之水落下來，洪荒化為澤國，生靈十不存一，以上這兩次都是全大千世界性質的大洪水，浩大不可量，是大劫數。

第三次是在源星，帝俊企圖滅世。水火同災，引發了全球的大洪水。這只是一星一隅的小水災。”威脅不到整個盤古世界的所有生靈了。這是鴻鈞定星辰海的功績，災劫被圈在星球上，蔓延不開來了。

不過一個星球發生全球性的大洪水也是夠凡人受的了，而且這次大洪水年代很近，星球上各個民族的神話傳說都不約而同的記載了這一次大災難。

至於前面兩次的大洪水，則是更加久遠的傳說了，但是身為神明，過去的歷史不會湮滅在神的眼中。

神蹟是傳教之初最為吸引信仰的的事蹟。甚至是謠言和咒罵都會成為其催化劑，一切引起凡人巨大反響的東西，不管它是好的還是壞的，首先是它已經引起了關注。有了關注，那就有了一切。

其次是神秘，耶穌在顯示了復活的神蹟之後留下了復活的好幾次鐵證。然後消失了，將神秘留給了凡人。

以上這些都僅僅是一個開始，要傳播信仰，要建立宗教這才遠遠不足，於是聖經在神的默示下一步步誕生和完