念之力有了更大的認識。

劍仙之路，不管是修煉劍丸還是仙劍，都是心神合一，真氣與神念混元合一。

自進入先天之境後，劍仙就能發揮出超常的能力。可以御使飛劍，可以凝成劍丸。

比之元神大道，金丹大道，還有肉身武道都要早上許多。

元神大道和金丹大道，在進入先天大圓滿之後，才會產生神念，神念之力妙不可言，傳說中的傳音入密也只有在此時才能真正的發揮出來。神念御物也不再是傳說。

其實按照三寶的神念之力，現在已經可以御物了，可他還沒有發現這樣能力，認知的障礙並不是那麼容易解開的。這也是傳承為什麼會這麼重要了。

有了傳承，才能在修煉到了境界之後，會很快的發揮出來自身的能力。

就像三寶，以他的修為，雖然只是開闢了六十多個穴竅，但是以他真氣的渾厚，卻比之那些開闢上百穴竅之人還要厲害！

他來來回回就是那麼幾招，金鐘罩倒是被他玩的不錯，可是別的卻一竅不通！

和人戰鬥，更多的還是運用那半生不熟，比著葫蘆畫瓢的國術招式。

他自身的能力能夠發揮出的實力和那些有著完整傳承的人來說，有一半就不錯了，很可能連三分都有些勉強。

傳承最珍貴的，一是心法，二是經驗，三是能夠完全發揮出自身實力的法門。

大師教給他的卻只有第一種，第三種還是上次因為雲水山事件，讓大師有了一絲危機感才傳授給他的。

這是大師的教授方式，在開始三寶還有些怨念，但是自從在雲水鎮的時候，在那位鵬王閣的徐統領口中得知，神念化形的時候。才知道大師的良苦用心。

一個是灌輸，一個自身開發，對於本人的思維來講，有著天差地別之分。

數百年來都沒有出現過的‘神念化形’在三寶的身上重現，不單單是因為‘金錢劍’的作用，更大的還是三寶的努力，對自身能力運用的開發。

神念之力的玄妙遠不止於此，就像是國術的再高一層。

也就是相當於化出元神的境界，國術肉身修煉者的靈肉合一，使得他們的攻擊力超強，但是也有個弊端，他們在先天大圓滿和之一下的境界中，很難體會到元神和金丹大道所帶來的神妙。

就說這飛行之術，劍仙在進入先天之後，就能御劍飛行。就算是三寶現在的境界，雖然還不能完全說是飛行，他要不斷地藉助地面的力量使得自身在空中滑行，對，就是滑行。

而國術的修煉者卻不能，索然說到了先天之後，他們也能一步數十米之遙，但是卻不能漂浮在空中，無法借到空中之力。

只有到了練成無漏真身，也就是‘御’的境界，他們的拳意才能夠影響到周圍的實質物體，開始有了元神和金丹大道才有的能力。

飛行不再是夢想，御物也是手到擒來，可以用自身的意念拳意就能影響到自身周圍的實質xìng的物體。

國術是最容易傳播的功法，也是最容易接受和學習的功法，比那些鉛汞龍虎什麼的，好理解多了。

雖然練習國術之人眾多，但是修行有成的卻是少之又少。

有兩個原因：

一是，它的基數雖然大，但是很多是世俗之人的修身養xìng之術，更多的人並不是把它當做一種可以超脫凡塵，可以長生久視之要道。不知也不懂。得到真正訣竅的少之又少。

二是，它有著時間的限制，沒有修成‘御’的境界之前，就算是修煉到了大圓滿，也不顧有三個甲子的壽命。

但是元神大道和金丹大道卻在大圓滿之後，有五百年的壽數！

像那位皇莆先生，活了百十多歲，進入大圓滿幾十年，開闢了才多少穴竅？等他這三百六十五處穴竅全部開闢，已經不知道是多少年以後了。二百年的時候能夠嗎？那就三百年。

除非他的資質差到了極點，否則在這五百年中，終有開闢完全的一天。

當然，這也不是說他就一定能夠化出元神。

結成元胎是一個大坎，化出元神是一個更大的門坎，並不是每個進入大圓滿的都能化出元神。

更何況，在進入大圓滿的這道門坎，就不知攔截了多少人！

當年的天才廖銘，足足用了三十年，也沒有進入大圓滿的境界。

現場中的兩個人，廖銘用意念化出的一杆大槍。朱志卻是一棵大樹！

像是一顆柳樹，三寶不能確定，也不知道這