黑底繡金sè雲紋邊的寬袍大袖。

姑娘身後的一包間垂著竹簾，亮著若明若暗的燈。隱隱約約可以看到裡面有兩個姑娘。“錚——”地一聲，中正平和的古琴音從裡面傳出來，接著就是玉簫應答。

人們神情一肅，大堂裡立即安靜下來。坐茶几左邊的姑娘一手挽著袖子，一手用竹舀將紫砂缸裡的清水舀進紫砂壺。坐右邊姑娘也是一手挽袖一手拿著芭蕉扇輕輕搧著炭火。坐中間的姑娘輕輕起身來到zhōng&nbsp；yāng，隨著琴簫合奏而翩翩起舞。

舀完水的姑娘也輕輕起身與中間的姑娘對舞。爐火搧旺了，搧火的姑娘也加入舞蹈的行列。

門口路過的人被吸引了，看裡面還有空位紛紛要求進去。服務人員攔住他們，宣告只有剛才出去的人才可以進來。

一箇中年美婦，毫無疑問就是林玲媽了。林玲媽面帶微笑，輕輕說道：“這是漢代的一種舞蹈，叫巾袖舞。是我們根據火神廟的牆磚上的雕刻而整理改編。應當承認還很不成熟，離專家的要求還很遠。反正是給大家喝茶湊興，不必要求過高。”

火神廟的斷壁殘牆裡確實有磚雕，磚雕上也確實有舞者形象。這個舞蹈卻是梁司琪與張秋然母女設計編排，並親自指導這三個麒林藝校的學生練成。

麒林藝校這三個最漂亮成績最好的女生是梁司琪親自去挑選的。每天一百元的報酬，只需工作大約兩小時。

靠，火神廟才發掘出來多久？這就根據它的磚雕排出舞蹈來了，府右街不簡單啊。

林玲媽又說：“大家現在所聽到的，是一首漢代樂府《江南可採蓮》，江南可採蓮，蓮葉何田田——，這首詩想必大家都是知道的，我就不多說了。”

曲終，舞畢，水已開。三個姑娘盤膝坐下，卻並不急於沖茶。林玲媽說道：“可能有朋友覺得我們這個一點不像茶道，也不像中國茶藝，太不倫不類。

據我淺薄的學識，中國人喝茶是一種生活方式，自古就沒有在茶上面賦予什麼道啊，禪啊，或者什麼藝。喝茶就是喝茶，就像人要吃飯一樣。開門七件事，油、鹽、柴、米、醬、醋、茶，茶排在最後。既然沒有油道、油禪，沒有柴道、柴禪，又哪來的茶道、茶禪？

我們中國人生活態度一向分兩個時期，這就是戰亂時期與和平盛世。”

開這個茶會目的是做廣告，那就總得有廣告辭。鄰居們要梁老師幫他們寫。梁老師的這個廣告辭可將林玲媽害慘了。她整整背了一星期，還三次在鄰居們面前試演。

總算林玲媽年輕時比較活躍，也是紡織局文藝宣傳隊的骨幹，上臺唱歌跳舞從不怯場。事前準備充分，林玲媽又極具表演天分，現在的廣告做得既不露痕跡又充滿著文化味。

眾人都靜靜地聽林玲媽說：“戰亂時期嘛，唯一的要求就是活命。其它的一切都是浮雲，沒那心思與功夫去研究。而在和平盛世，中國人的生活態度就是一切隨意、寫意、愜意，怎麼方便怎麼來。

就像打麻將。麻將發明幾百年，過去卻只在太太小姐中流行。廣大人民群眾卻不買賬。為什麼？規矩太多，算番太複雜。現在是人人打麻將的時代，卻為什麼總是組織不了真正的，層層海選的全國大賽？還是規矩太多，算番太複雜。

這不符合中國人生活隨意的態度。廣大人民群眾就喜歡推倒胡，手裡的牌順了就算胡牌，不管它有幾番，簡單、實用，隨意、寫意。

喝茶也是這樣。喝個茶，解渴而已，消磨時間而已，提神醒腦而已，哪來許多明堂？

現在各茶樓流行的什麼茶藝，其實是商家拿南方沿海一帶喝功夫茶的門道賣的噱頭。中國自古沒什麼茶藝，各地各人喝茶習慣不同方式不同，又哪來什麼統一的藝了？”

客人中有人信服地點頭，有人將信將疑，有人卻大大的不服。林玲媽根據梁司琪的指導，繼續說：“有人肯定不服，說我在胡說八道。說茶樓裡喝茶的講究多了去，茶藝師介紹的頭頭是道，科學規範大有道理。

我要告訴你們的是，三五個人去茶樓喝茶，一晚消費沒個千兒八百跑不了。茶藝師要不搞個什麼關公巡城、韓信點兵、子龍救主的明堂，再來點“jīng行儉德”、“清和澹靜”，然後又是維生素、氨基酸，他好意思收你許多錢麼？

如果沒這些明堂的茶樓呢？一壺茶，你在那兒坐一晚上也就幾十元了不起。這幾十元才是茶樓的本質。

即將開張的眾和茶行裡，最好的茶葉才三千元。我今天晚上請各位喝茶，這麼多人只用二兩。這個賬你