………【第二十九章【成就幻身】】………

李莫野進入白sè光圈後發現，以前的狹窄空間全然大變，不再是以前那般狹窄，不堪轉身。而是在他體內形成一個有序的天地，四周依然一片虛無，看不到任何存在，只有腳下一小快實地，像是以前空間內的海綿，但卻不再虛無，反而像泥地，踩得實，看得清，只是顏sè又很淺，帶著慘白之sè，堪堪兩腳可站，再無多餘實地。空間內依舊漂浮著透明的rǔ白混沌物質，肉眼可見。

相比前一個狹窄空間，改變最大的是，空間內出現了一塊巴掌大小的藍sè水池子。水質清澈，但看不見底，而且像大海怒波般洶湧翻滾，掀起高浪，一輪一輪衝襲他的雙腳。

從藍sè小池子中，他能感受到太yīn月華的渾厚氣息。

而腳下的實地，和空間裡漂浮的靈氣卻又是另一種古樸原始的氣息。

這也就是說，老和尚與妖猿爭奪的白sè光圈是一種屬xìng的能量，而太yīn月華則是另一種屬xìng的能量。這兩種能量並不能融合，而是分為兩個層次，太yīn月華為是藍sè的水池，白sè光圈則是包裹水池的天地。

李莫野一直奇怪他體內出現的神秘空間，本來還打算向南宮老祖請教一番，解他之惑，但老祖只管帶他上山，上山後彷彿又突然後悔似地，把他扔在一邊，不管他的死活。

他不多的修道知識得知，道家只有修成三陽開泰之境，體內才能創造出另外的須彌芥子小世界——真山；而佛家則在三陽開泰之境方能凝出須彌芥子境海。

他懷疑自己是不是佛道雙修，練岔了道，走上一條前無古人後無來者的荒蕪小徑？既開創了實地真山，又形成了境海。可他的修為明明沒到三陽開泰之境啊？

他現在充其量也只是個先天初始期，別說三陽開泰還隔著一山世界和二花疊開，便是先天秘境他還有堅固期、圓滿期和巔峰期三個關口要翻越。

越想越糊塗，既然想不明白，就別浪費時間，立馬開始修煉，以免白白耽誤光yīn。那才是真正的蹉跎歲月。

李莫野浮躁的心逐漸靜了下來，自動運轉《寶幢王佛有相諍言》第二層幻身成就法。

上次他堪堪就要衝破這第二層功法時，卻被打斷。

《寶幢王佛有相諍言》第一層拙火定成就法，助他接連突破築爐煉氣。這一次，他要試一試，衝破第二層幻身成就法會有什麼好處。

捏手訣，觀心，運氣，吐納……

丹田處的鼎爐沸騰。

鼎爐之上的“境海”如燒開了般愈加沸騰，洶湧澎湃！

空間內的白sè靈氣也如煙霧般繚繞，逐漸濃厚，製造出新的天地靈氣。

而且，隨著鼎爐的愈加旺盛，境海亦緩緩擴充套件，不一會，竟由巴掌大小擴充套件為一米左右。

他腳下的實地也發生了變化，原本僅僅雙腳站立之地，亦擴充了三倍不止，足有六腳的面積。

李莫野似乎明白，這個體內小世界正在孕育成長，而成長卻必須施肥灌溉，那麼他的修煉每上升一次，這個須彌芥子“小世界”就能擴容一次。

未來，它會擴充套件到什麼程度呢？

李莫野不禁有些好奇。到底是老和尚留下的功法產生了奇蹟，還是那個和妖猿有關的白sè光圈所致？

其實他不知道這套《寶幢王佛有相諍言》的來歷。即便是當世，能知曉這套功法的人也寥寥無幾。

那個老和尚更不是什麼普通人，蒼宇大陸流傳著一句修仙界的諺語：一聖雙尊三道四妖。這十大高手是距離九天仙境最近的人，有的甚至修成八萬四千大道，其中最差的也是七竅玲瓏之境。

而老和尚就是諺語中的雙尊之一，大雷音寺碩果僅存的太上長老，寶樹尊者！

《寶幢王佛有相諍言》則是佛家無上神功，有“無相化有相，迷途知返識天機，智慧開展頓悟成。”一說，是修仙界萬中無一的修煉絕學。

該功法分為上中下三層，每一個層內，又細分為七層。寶樹尊者僅僅教會他其中的上段功法。

據說上中下三段功法大成後，可以追溯大道本體，尋覓無極虛空，窺探大道的一切演化、演繹，成就“無所為”、是“無為”更是“無以為”之境。念頭通達於一切芸芸蒼生。

李莫野修煉第二層幻身成就**行六週天之後，“太yīn月華”形成的境海由狂野走向平靜，水波有序地溜溜的旋轉。而隨著境海的旋轉，也帶動了須彌芥子“小世