。阿難，汝今yù知奢摩他路，願出生死。今復問汝。即時如來舉金sè臂，屈五輪指，語阿難言。汝今見不。阿難言見。佛言，汝何所見。阿難言。我見如來舉臂屈指，為光明拳，耀我心目。佛言：汝將誰見。阿難言：我與大眾，同將眼見。佛告阿難。汝今答我，如來屈指為光明拳，耀汝心目。汝目可見，以何為心，當我拳耀。阿難言：如來現今徵心所在。而我以心推窮尋逐，即能推者，我將為心。佛言。咄。阿難，此非汝心。阿難矍然，避座合掌起立白佛。此非我心，當名何等。佛告阿難。此是前塵虛妄相想，惑汝真xìng。由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。

阿難白佛言：世尊，我佛寵弟，心愛佛故，令我出家。我心何獨供養如來。乃至遍歷恆沙國土，承事諸佛，及善知識，發大勇猛，行諸一切難行法事，皆用此心。縱令謗法，永退善根，亦因此心。若此發明不是心者，我乃無心同諸土木，離此覺知，更無所有。云何如來說此非心。我實驚怖。兼此大眾，無不疑惑。惟垂大悲，開示未悟。

爾時世尊。開示阿難。及諸大眾。yù令心入無生法忍。於師子座，摩阿難頂，而告之言：如來常說諸法所生，唯心所現。一切因果，世界微塵，因心成體。阿難，若諸世界，一切所有，其中乃至草葉縷結，詰其根元，鹹有體xìng。縱令虛空，亦有名貌。何況清淨妙淨明心，xìng一切心，而自無體。若汝執吝，分別覺觀，所了知xìng，必為心者。此心即應離諸一切sè香味觸諸塵事業，別有全xìng。如汝今者承聽我法，此則因聲而有分別。縱滅一切見聞覺知，內守幽閒，猶為法塵分別影事。我非敕汝，執為非心。但汝於心，微細揣摩。若離前塵有分別xìng，即真汝心。若分別xìng，離塵無體，斯則前塵分別影事。塵非常住，若變滅時，此心則同龜毛兔角，則汝法身同於斷滅，其誰修證，無生法忍。即時阿難，與諸大眾，默然自失。佛告阿難。世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。是故汝今雖得多聞不成聖果。

阿難聞已。重複悲淚，五體投地，長跪合掌，而白佛言：自我從佛發心出家，恃佛威神。常自思惟，無勞我修，將謂如來惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。雖身出家，心不入道。譬如窮子，舍父逃逝。今rì乃知雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食，終不能飽。世尊，我等今者，二障所纏。良由不知寂常心xìng。惟願如來，哀愍窮露，發妙明心，開我道眼。

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恆山早課，足有一個半時之久，令狐沖只是列席，於經文一道，幾無所知，好在誦經之聲，音韻有致，助人凝神靜氣，令狐沖聽得倒也虔誠。再瞧那不可不戒，聽得已快睡著了。待這五卷《楞嚴經》誦畢。按常由師門長輩講解佛經要義，如今令狐沖這個掌門是個門外漢，便常由幾個年長弟子輪講。

這《楞嚴經》令狐沖已聽過大意，見田伯光一副憊懶模樣，心下一動，向儀琳笑道：“儀琳，你可知這經文意思。”儀琳答道：“知道一些。”令狐沖向田伯光道：“田兄，你懂不懂？”田伯光搖頭，坦承道：“不懂。”令狐沖皺眉肅然道：“你聽我們誦了這許多遍也不懂嗎？”田伯光道：“我只聽你們念得嗡嗡嗡的，字都沒聽清，哪聽得懂。”令狐沖心中輕笑，便吩咐道：“儀琳，等下你便給不可不戒講講罷。”儀琳道：“啟稟掌門，我。。。。太笨了，講不好的。”令狐沖笑道：“師傅怎會太笨，估計是徒弟太笨。這樣罷，你叫不可不戒抄一千遍經文，再給他講罷。”田伯光立時跳起來道：“直你nǎinǎi，令狐沖，你缺不缺德？”便衝過去要扯令狐沖，令狐沖邊避邊叫道：“不可不戒，不是你要修行的嗎，這經文於你可有大大的好處。”

掙扭間，令狐沖忽伸手點了田伯光穴道。田伯光猝不及防，當下即便點住。令狐沖仍將他盤腿坐在蒲團邊，吩咐道：“儀玉，你帶著大家解經，給不可不戒聽聽罷。”心中掛念東方，便自離了大殿，回自己廂房。

到自己房前，令狐沖輕輕開了門進去。只見東方仍在睡榻之上，瞑目側身而臥。令狐沖知道昨rì一場大戰，東方一定頗耗jīng力，有意讓她多睡會，便自在床邊一張高凳上坐了，瞧著東方睡容。東方便是睡著，仍是像她打坐一般姿勢，令狐沖聽她呼吸之間，極為悠長，彷彿不聞呼吸之聲，這是高手內息深厚的緣故。這世上武功第一的高手，卻偏偏一個小姑娘一般，睡得這般香甜。令狐沖不由定定瞧著出神，遐思彌遠。