對於蟄龍法，劉元豐前世早就練過了無數次，此時再煉，自然是駕輕就熟，經驗豐富，很快就上手。

雖然他眼下換了一具陌生的身體，但他已將這具身體全部掌控，也並無太多礙難處。就是這具身體完全沒有經過修煉，比不得他前世的百鍊之軀，半仙之體，許多地方並不會那麼輕鬆容易，一蹴而就。

但有困難他一一克服，慢一些就耐心等待，還是從一開始的行氣導引，順利轉換到了心息相依，再到鎖鼻胎息，進入了蟄龍法的修煉境界。

行氣導引乃是行氣調息，收攝心神雜念。到以心調息，以息攝心，心息相依交抱，『性』命相融，便是到了心息相依的境界。再接著，轉鎖鼻胎息。以鼻細細深吸一口氣後，便閉息絕閉外呼吸。

止有一息，腹中旋轉，不出不入，名曰胎息。

閉息並不是死命的憋氣，乃神定氣和，絕思忘慮，若有若無。然後再心神下藏丹田，龍歸元海，神意化火，燃這一息。神意一觸，即化為一條盤旋的火龍，開始煉化丹田之精。火勢蒸蒸，丹田精元海上立時便有氤氳之氣而生，滲透臟腑百脈，通潤全身。一開一闔，遍佈『毛』竅與之相應，漸入大定真空，轉為內呼吸。

此時耳無所聞，目無所視，口無所言，心無所往，息無所促，形無所動。只留神意之火所化的盤旋火龍，如同爐中一點火種相似，綿綿不絕，緩緩燃燒蒸騰丹田之精，將之不斷煉化為內氣。

而內氣越生，也更助添火龍之火勢，讓其如大日懸空，陽光普照。整個丹田氣海，氤氳之氣瀰漫，還不斷滲透百脈，蒸騰全身。腹中暖洋洋，渾身也如泡著溫泉，又似嬰兒還在母體中一般，好不舒適。

佛家將自己的肉身比作超渡苦海，登臨彼岸之舟，而道家則常將身體比作爐鼎。因為內丹術是由外丹術發展而來，外丹是以各種『藥』物在丹爐中煉製成丹『藥』，而內丹是以自己的身體作爐鼎，將體內的精、氣、神三寶煉化為一顆內丹。此是體內能量凝結之丹，而道家認為金最永固，可駐世永存，所以名為金丹。

蟄龍法不同於普通丹法與內功法門，其最大的一點不同在於是無為法。普通丹法中的煉精化氣階段，無論是“採『藥』”、“封爐”、“運煉”，還是“周天河車搬運”、“止火”、“退符”等等，都需以意念引導，小心把握，這便是有為法。內功修煉，也需以意領氣，在經脈中執行，以煉化打通經脈。蟄龍法的修煉則是最後一步完成後，便不需再以意念引導，只需照著姿勢躺好，身心合於口訣睡去，然後一切便於安睡中完成。這就是無為法，不需主動為之。

可惜是的，這具身體從未經過修煉，一開始也難以適應大強度修煉。第一回的鎖鼻胎息，大概只堅持了半個小時，便讓劉元豐不得不退出了修煉境界。不過他也不著急，知道這具新身體需要一個逐步適應的過程。所以在稍作休息一會兒後，便接著開始第二輪的修煉。

這回堅持的時間又延長了些，大概延長了二十分鐘左右。接著又休息片刻後，他便開始第三輪的修煉，讓身體逐漸適應修煉的強度。這一夜，他便在反覆修煉蟄龍法中度過。

其實正式修煉前，還有個煉己築基的過程，也就是調理好自己的身體，以達到精足、氣滿、神旺這三全標準。不能在身體有虧缺，精神不足，精力缺乏時修煉。這並不是正式的修煉，只是一個調養身心的過程，以達到修煉的標準。簡單來說，就是吃好、睡好、休息好，始終保持精力旺盛，為正式修煉做準備。

原身的劉元豐，除了先天三魂七魄有缺，精神不足外，身體方面倒是很好沒病，整天傻乎乎沒事幹，也是吃的好，睡的香，身體倍兒棒。甚至他本身的根骨資質都算得上是上佳，只因腦子實在太傻，記不住任何教的東西，所以才沒法修煉。

現在他這縷殘魂奪舍重生，補全了劉元豐的精神方面，其餘兩項自然也不需再怎麼調養。所以他也不需專門築基，開始就直接修煉。換個說法，也等於是原身整天吃的好、睡的香，早已無意中完成了這個築基的準備工作。

一夜修煉，到練到第六輪醒來後，劉元豐睜眼一瞧，便發現外面已經天亮。夏日天長，晚上天黑的早，早上則天亮的早。默算時間，他覺著這個異世界的一天時長，跟地球上的時間也差不太多。而他這一回的蟄龍法修煉，則堅持到了三個小時左右。比起昨晚的初次，已是延長了許多。

畢竟他每一次的修煉，都能相應煉化一些內氣，而內氣又能反過來改善他一些體質，所以每一次都能讓這具身體更加適應，不斷延長修煉