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人有三魂七魄，三魂乃胎光、爽靈、幽精；七魄為屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。

但這只是其中一種說法與稱呼，對三魂七魄還各有不同的稱呼。比如有稱三魂乃天魂、地魂、人魂；七魄為天衝魄、靈慧魄、氣魄、力魄、中樞魄、精魄、英魄。

其中三魂的別稱最多，還有稱識魂、覺魂、命魂；主魂、生魂、天魂，以及識神、陰神、陽神等。古代一些道家典籍中，對這三魂的解釋也頗有不同，但儘管版本不一，不一而足，但三魂七魄的總體數目卻是不錯，也都公認有三魂七魄。

前世修煉時，劉元豐的師父給他解釋三魂時，曾轉換了一個現代化說法，把三魂稱為意識的三層次說，乃主意識、潛意識、元意識。

主意識就是人在通常情況下所表現出來的認知與思維活動，包括人的感知、判斷、推理等一系列心理活動，能夠被自己所察知，並能夠理『性』的控制。

潛意識則是隱藏在心理深層的慾望與思維活動，是潛藏在主意識底下的一種神秘力量，它不被人所察知與控制，但卻在深層次中深深影響著人的行為、思想與判斷。

地球現代科學對於潛意識也有著較為深入的研究，這是一種非理『性』的意識層次，包括人們平常不易覺察的童年記憶，特別是心理未成熟時期的刺激，以及隱藏的各種人生慾望、想法、心理創傷等印痕，甚至還有一些極端的思想。

日常生活中的重大刺激往往會透過表層常意識在潛意識中留下痕跡。而這些潛意識痕跡又反過來在背後強有力地影響著人表層主意識的心理活動，人們可以從夢境、幻覺、靈感、直覺、精神疾病等心理狀態中破譯出潛意識的原形。

修真者在修煉時出現的不良心境、惡劣情緒，以及各種魔境、幻覺等等都是潛意識在作怪。這些又被統稱為心魔，每個人修煉時所經歷的種種心劫魔境都各不一樣。因為每個人的成長、經歷都不同，在潛意識中所留下的印痕自然也各不相同。心魔並不是無來由就出現的，也不是突然間就憑空生出來的，而是它本來就存在的。只不過平常都被深藏在了潛意識之中沒有表現出來罷了，但在修真者的長期修煉之下，修為不斷增深，力量愈加強大。

當力量成長到一定階段，不能夠再被世間的道德法律所約束的時候，潛意識中那些被深藏壓下的慾望便會逐漸冒出頭來，影響著他們的主意識判斷，促使著他們去實現這些以前不敢想與不可能實現的種種慾望。而這些被深壓在潛意識裡的慾望則往往大多是不可為外人道之、不能被常人所理解的，以前他們沒有這個能力，便也不會去做此想。但現今擁有了強大而不被人所約束的能力，這些念頭便會不可自制的冒出來。力量越大，受到的約束越小，慾望也就會越加難以控制的增長。

而一旦他們受慾望的支配去做了，那就愈加難以抑制。實現心底裡那種難以被人所理解的慾望後的狂喜與滿足感，會更加讓他們認識到自己的強大，也更加的會讓他們失去對自我的約束與控制。這種情況越嚴重，他們便越加難以收手反省，逐漸越陷越深，直到完全失去自我，成為被慾望支配的魔鬼。這便是被心魔所控制，走火入魔，真正墜入了魔道。

魔非源於外，而在自身。

就像地球上有哲人曾說過，所謂人『性』，就是神『性』與魔『性』的交輝。用道家說法的話，凡事都可分陰陽，這也代表著人『性』的陰陽兩面。道家修煉為何一再講究純陽，便是指這方面，認為在修煉中要不斷煉化人的陰面魔『性』，使得最終成就的元神純陽，是為陽神。

元意識，是意識體系中最深層次的意識，也是元神的本質來源。它是一種遺傳的本能意識，是得自先天裡的一點靈光，人之所以為萬物之靈，便是得益於這一點靈光的所在。元神便藏於其中，這是真正的自我，是最初生的本來面目。沒有經過任何後天的汙染與歷難，是純正清明無垢的自我。

道家修煉術語中，常有“嬰兒”、“元嬰”之說，便是指這人最深層次的元意識。因為是最初生的先天狀態，所以稱為元嬰。修煉內力真氣，講究一個先天。真氣有先天真氣，神魂意識也有先天之神，都是人最初誕生的那一點先天靈光所化。

人乃陰陽媾和而生，在最初誕生的那一剎那，還會有一點天地靈氣進入胎中，彼此結合，才能真正成胎，這也是最初誕生的那一點先天靈光。父親、母親、天地，這也是代表著三方，是最初的三魂來源。所謂天地君親師，人對天地的崇拜，也是先天的，甚