身在空中，沒有任何遮蔽物遮擋，會顯得比較顯眼。如果這個陰間世界的附近，隱藏有什麼危險未知存在的話，會很容易成為其注意到的目標。

所以此刻劉元豐升空拔高後，也是特別小心留意。好在一路升高到約有千米高空後，卻是並無什麼意外出現。看來在這個楚陽城範圍內，有官府駐守的氣運鎮壓，倒還是很安全，基本沒有鬼物存身。

其實劉元豐的陰神，在這種地域範圍內，也會受到一定壓制。但陰神雖類似鬼魂，卻並不完全等同，是更高等級的能量體，所以受到的壓制要小的多。

此時升上千米高空後，劉元豐放眼而望，已是能夠將整個楚陽城納於眼底。但他仔細搜尋一圈後，卻是並未在城中發現有城隍府、土地廟之類的陰司機構存在。

如果有城隍府、土地廟這種地府轄下的陰司機構，那在陰間世界內，這種地方會非常顯眼，甚至會有靈光綻放。而眼下這楚陽城的陰間世界內不見這種地方，那看來確實就是沒有。

此處沒有，也有很大可能別處也沒有。那基本就可以判定，這個世界，確實是沒有地府存在。相應的，應該也就沒有天庭。

其實沒有倒也好，做為一個喜愛自由的人，他也不喜歡頭上有這種代天行事，高高在上，統轄三界的管理者。他畢竟不是此世界之人，若萬一這世界真有天庭，發現他的話，那也不是好相與的。

修道之人，除了長生不老，也是求真正的逍遙自在，天地任遊，不受任何管束。所謂“跳出三界外，不在五行中”，這才是真正的超脫。到這個境界，連天道也都管束不了，已經跳脫於天道之外。能夠隨時離開本世界，遨遊域外星空。

更別說，劉元豐本身還是名逍遙派弟子，“逍遙”二字，就是他門派的追求與宗旨。

乘天地之正，御六氣之辨，以遊無窮，是為逍遙。

隨心所欲，逍遙世間，這同樣是劉元豐本身的追求。

確認了這世界應該沒有地府的存在後，劉元豐身影又是在空中一閃，瞬間迴歸了自己的夢境空間。迴歸之後，他這次沒有在夢境空間中多留，立即脫離夢境醒來。

不過他醒來後，卻並沒立即睜眼，而是保持著閉眼，接著施展內視之術，檢視自己膻中『穴』之內所吸取到的內力。

人體有三丹田，臍下三寸的關元『穴』處為下丹田，這也是大部分人通常所說的丹田，修煉出的內力、真氣都是儲存於此處。因是之故，也稱之為氣海。

中丹田則位於胸口兩『乳』正中的膻中『穴』處，也別稱絳宮。

上丹田則是在額頭兩眉正中的印堂『穴』處，這裡其實便是識海，是靈魂所居之處，也叫做泥丸宮，或黃庭、紫府、靈臺，別名很多。

道家的三丹田說中，三丹田分別對應人體的精氣神三寶。下丹田為藏精之府，正是人體內精元的源頭所在。許多修煉的功法，煉精化氣，都是先由丹田始，便是直接從源頭開始著手。

而把精煉化為氣後，也不換別處，還是以丹田作為儲氣之所，為氣海，成為渾身之氣的源頭。

但其實，中丹田才原本是藏氣之府。在沒煉精化氣，修煉出內氣之前，人體內也原本是有氣的。但這氣，卻並不算內氣，也不能直接化為力量所用，只算是維持生命之氣。這位置正與心肺這兩大器官相連，其中之氣，也是不可或缺。

上丹田，自然便是藏神之府。靈魂所居之處，自然是神之所在。

實際上，日後修煉到三花聚頂，聚鍊金丹時，也是以這三丹田之內的精氣神三寶為『藥』。以身為爐鼎，封爐煉製，革故鼎新。三花聚頂，也等於是三田合一。

無論武者還是修士，乃至世上的大部分功法，一般都是以下丹田做為常用的丹田氣海。在煉精化氣後，順便就將修煉出的內氣儲存在下丹田內，當做自身的氣海來用。

但逍遙派的武功則與眾不同，是以膻中『穴』處的中丹田做為氣海，用了這個本來的藏氣之府。所以劉元豐眼下檢視所吸取到的呂世成內力，便是檢視膻中『穴』的中丹田。

而他昨晚以蟄龍法所修煉出的內力，仍是儲存於下丹田中，兩者互不衝突，分開的也頗有距離，一副井水不犯河水的架勢。但實際上雖分處不同的丹田，又是兩種不同的功法所修煉出的內力，但都是在他體內，也都是他自己的力量。所以需要的時候，這兩種內力也能迅速互相轉化，調往各自的丹田。他前世也是這般修煉，早就已解決了兩大體系功法的協調問題。平常互不干涉，和諧的很。