淥�樂腥サ哪兀空餼褪侵幸跎碇�擔�諼ㄊ堆�珊鴕恍┫宰詰睦礪壑性虺莆�鞍⒗狄�丁薄Ｋ�詞且檔奈扌沃實腦靨澹�侵諫�暈奘家嶽此�鏨貧褚檔淖苄畔⒖狻；�嬤衋圓外而有b、c兩個半圓圍繞，即是對中陰身的描繪。b圖中，是善業較多的中陰身，在彩雲中間更高的境界進行；c圖中是承載惡業的中陰身，赤條條地被鬼王牽向地獄及其他惡道。

這樣說還不能算作詳盡，因為從a圖到i圖只是說明了六道輪迴的因果關係，具體的更深層的意義還沒有詮釋。故在這些圖的外面，又有一個圓環，用“圖說”的方式來解讀世尊所說十二因緣的教理：

1畫著一位盲人在行路，代表“無明”；

2畫著一位陶匠在做陶器，代表“行”；

3畫著猴子上樹，代表“識”；

4畫中有船，代表“名色”；

5畫有空房子，代表六入”；

6男女接觸，代表“觸”；

7一個人眼睛中箭，代表“受”；

8一個人飲酒，代表“愛”；

9畫中一人採摘果子，代表“取”；

10畫中有帳，男女合歡或畫孕婦，代表“有”；

11畫中有臨產的孕婦，代表“生”；

12老人和死屍，代表“老死”。

釋迦牟尼佛現化於世，說法四十九年，其目的是教化一切有情離苦得樂。而造成眾生受苦的因即是眾生往昔由貪、嗔、痴無明暗覆所造的諸多惡業，而離苦得樂的最初動因，應歸結為對十二因緣的理解。有人認為，十二因緣理論只是小乘修行人學習的綱宗，我等修習大乘無須去了解。其實無論大、小乘，無論何宗何派，不瞭解因緣生法的理論，不瞭解十二因緣造成生死流轉的內涵，僅僅是燒香磕頭，仍離不開迷信的範疇，而造成生死流轉的根本原因——無明就難以除掉。十二因緣是眾生生死流轉過程的十二個環節。也稱為“十二有支”、“十二緣生”，以無明為最初的起因，無明即愚痴、糊塗、矇昧而無智慧。由此無明而生行，作諸身、口、意業；由行生識；由識生名色（五蘊）；由名色生六入（又稱六處，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根）；由六入生觸（六根對六塵）；由觸而領納，謂為受；由受而生愛；貪愛熾盛而生取（執著的追求）；由取而生有；（各種生命活動，受生於三界六道）；由有而緣生；由生而得老死。這個眾生生命惡性迴圈的環子，一天打不開，便一天得不到解脫；隨著無明的催使，眾生浪費著生命，不斷在六道中受苦。這個道理不可能幾句話就講清楚，而在畫面中則透過形象化的手法使我們比較容易理解。整個的圓輪包涵著四聖諦中的苦諦和集諦。我們平時經常掛在嘴邊的“解脫”二字，就是要行者先對六道輪迴產生怖畏心，繼而生起出離心（小乘）；再進一步回小向大，培植慈悲心，開發菩提心，透過戒、定、慧三學，達到開顯智慧，斷除無明的目的，無明斷則行斷，行斷則識斷……依次類推，最後斷除老死，則生滅永滅，不生不滅，臻於涅槃。一般修行人皆循此道。不過，筆者還有一拙見，即對治十二因緣，無論從哪一環入手，將其斷除（如斷愛），都可依教奉行，臻於解脫。

以上這些就是關於生死流轉圖的概括，希望大家可以從這裡得到自己想知道的。

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第五章　倒鬥三大門派　一

書裡並沒有對盜墓三大門派進行詳細講解，現在本章為大家系統講解一下盜墓三大門派，以及系統地歸納一下關於倒斗的黑話、工具等等。

首先是倒鬥三大門派中得翹楚，摸金校尉。摸金校尉是中國古代一個盜墓者的門派。據史書記載，摸金校尉起源於東漢末年三國時期，當時魏軍的領袖曹操為了彌補軍餉的不足，設立發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財，貼補軍用。摸金校尉盜墓主要依靠觀風水辨氣象，以《易經》為宗旨，以定位古墓的穴位。

摸金校尉的起源更是可以追溯到西漢的時候。永城芒碭山西漢王陵墓群，位於永城芒碭山境內，從漢梁孝王劉武時候開始，梁國基本所有王連帶都安葬在這裡。梁孝王是劉邦的孫子，漢文帝的兒子，景弟的同胞弟弟，他一生享盡榮華富貴，但就是這樣的一個人，也有著自己的遺憾。梁孝王一生最大的遺憾就是沒有榮登九五。

於是生前遺憾身後補，既然在現世無法“圓夢”，梁孝王就打算到另一個世界去完成未竟的心願：建造規模巨大的陵墓，以便死後過過皇帝癮。