歌，這樣，你就能照顧我，照顧我一生一世。姐姐來找了我，她焦急地問，沫沫沫沫，你可曾見過小武？她昨天出了門，就不見了。

我說，我見過哥哥，他來過我這裡。

姐姐上前拉住我的手，那他去了哪兒？沫沫，你幹嗎緊抱著這個花盆？小武失蹤了。

我笑了，哥哥沒有失蹤，他還在我這裡，他說他不走了，再也不走了。

姐姐跺腳，哪兒有人？小武再哪兒？

我笑著說，他在花盆裡，他告訴我，等石南花開了，他就會變成一隻小小的花精，照顧我，給我唱歌，一生一世。

姐姐不怒反笑，小武怎麼會在一隻花盆裡，沫沫你……

她呆呆地看了我幾秒，又低下頭看了花盆幾秒，突然歇斯底里地尖叫起來。

我說，你不要吵著小武，我們都在等著石南花開，花開了，小武就又回來了，小武會回來，對我說，小寶貝，好好睡。輕聲說再見，你為什麼哭泣。

去睡覺吧，小寶貝。

………【第三十章　由農夫的珍珠聯想到】………

12年國家隊生涯，108場法國隊比賽，31球——這便是齊達內的一生。在2006年法國對義大利的比賽中，人人都以為齊祖會以最完美的方式來告別他完美的足球生涯。可在比賽的最後10分鐘裡，他卻惡意頂撞了義大利球員馬特拉奇。裁判員手中高舉的紅牌，標誌著齊達內足球生涯的終止，沒有人相信馳騁綠茵場的他，會以如此窩囊的方式告別。人們心目中完美的齊達內，就被這張恥辱的紅牌因為這最後的恥辱的紅牌打破了。人們只能看到齊達內走下樓梯的無奈的背影，也許他曾經離完美只有一步之遙，可他終究失敗了，無論人們如何嘆息、遺憾、捶胸頓足，他終究只是一個無法完美的人。

從古到今，人們追求完美的步伐就一直沒有間斷過。從歷代皇帝精心打造圓明園到為維納斯安上雙臂，人們不斷地挖掘缺陷，渴望有一天能夠塑造出完美，可效果卻不盡人意。圓明園因它囊括的珍寶而遭到帝國主義的覬覦最終只剩下幾根殘柱，安上手臂的維納斯如同畫蛇添足。於是人們開始明白，完美是一種境界，它只能允許人們不斷地努力不斷地探索。若想得到一顆毫無瑕疵的珍珠，結果只能像那愚蠢的農夫一樣失去它的價值。

無法完美，無論人或事，都不能做到讓每一個人都滿意。就像“一千個讀者眼裡有一千個哈姆雷特”，缺陷與完美的定義很多時候是由人們的主觀意識決定的。

東漢末年的曹*從挾天子以令諸侯到統一北方，充分展示了他雄才大略、叱吒風雲的英雄氣質。陳壽曾評價曹*為“非常之人，超世之傑”。歷史的畫卷偏偏給他封上了一個“姦凶”的稱號。有人認為，“奸雄”是對曹*人格的否定與侮辱。對於遭到歷史指控的人，定不能稱得上完美二字。可也有人認為，曹*奸而不詐，一個奸字恰恰能體現他智慧所在，也是對他完美的一生讚揚與昇華。對於這兩種不同的聲音，我們如何來評判曹*的完美與否呢？站在分叉路口的人們疑惑了。原來完美並不那麼絕對，只是一個相對的概念。一個閃亮的優點在另一人看來也許就成為了唾棄的缺點。換句話說，任何人都無法完美，因為對人的評價中包含了兩種對立的聲音。

這時候有人要提出異議了——周總理不就是一個完美的人嗎？其實事實並非如此，英國作家迪克。威爾遜在他寫著的《周恩來傳》中提到了一些周總理失節的地方。事實上，這不是對總理的詆譭，反而是最公正的評價。因為人應當承認自己的缺點，才能不斷的完善，即使是最偉大的人，也總有不光彩的一面。只是有些時候，這些偉人的功績蓋過了缺點，才產生了“完美”的“假象”。

世上並無完美的人，再純的金子也只能達到9999。可這並不代表人們失去了追求完美的權利。例如劉翔，許多人都以為他在取得與世界紀錄持平的成績後會驕傲自滿，可一個響亮的12秒88證實了那只是個無稽之談。劉翔並沒有滿足於昔日的輝煌，而是重新在新的上騰飛。這不能不說和他追求完美的性格有關係。

許多人都會看不起那些渴望完美，不斷追求完美的人，認為那只是在白費努力。可我覺得，只要清楚地認識到了無法完美的事實，在此基礎上能不斷完善自我追尋更高層次的人，就是了不起的，值得稱讚的人。人人都應當具有追求完美的決心，因為這是使一個人更加優秀的基礎，即使他無法完美。

世界上不可能存在完美，就像農夫手中的珍珠必定有一絲令人不悅的瑕疵。