武功蘇氏，其祖上可以追溯到西漢時期的將軍蘇建，著名的蘇武牧羊中，蘇武便是蘇建的兒子。

蘇建隨大將軍衛青出征匈奴，因功封平陵侯，死後葬於右扶風武功縣，於是就有了武功蘇家這支傳承。

蘇家的祖上雖說也是以軍功起家，但傳承到現在，蘇家卻轉而以詩書傳家，乃是關中的大族，具有較強的影響力。

相比之下，世代居住邊陲的段家卻一直保持著武風，雖然在武威邊郡有著較大影響力，但在內地卻算不得什麼，僅僅比普通寒門好一些。

所以對於從蘇氏找一個先生，段熲還是很贊同的，不過在具體人選上，還有待商榷。

就在段熲和蘇夫人商量該請何人來教導段增時，段增心中卻是尋思起來。

若說東漢桓帝、靈帝時的朝政，最為有名的或許就是“黨錮之禍”了。

士大夫、貴族等對宦官干政的現象不滿，與宦官發生黨爭，而身為天子的桓帝、靈帝卻一味偏袒宦官，打壓士人。

宦官集團更是以“黨人”的罪名禁錮士人，“黨錮”這個名稱就是由此而來。

如今的朝堂，正是宦官與士人鬥爭最為激烈的時候。

而後來段熲之所以被下獄，說到底也是兩者之間的鬥爭，士人一方在打擊王甫時，將段熲這個王甫的同黨也給清算進去了。

所以段增覺得，要想避免日後的命運，除了儘量讓段熲與王甫劃清界限外，另外一點就是要改善與士人一方的關係，至少不能像現在這樣，雙方間還存在嚴重的矛盾。

此時聽蘇夫人提到的拜師一事，段增突然覺得這或許也是一個機會。

“而且，若是我能拜蔡邕或者盧植等這種大儒為師，不僅能改善段家與士人之間的關係，更是對提升我個人的名望有極大好處啊！”

比如盧植，他的學生裡面就有公孫瓚和劉備，若是自己能與他們兩個成為同窗，將來也是一條出路；而蔡邕更不用說，名氣實在太大了，若是能拜蔡邕為師的話，段增要想融入到士人裡面去就會容易許多。

此外，憑藉他們的關係，段增也能夠接觸到那些將來註定會名動天下的賢才，不管他將來的打算是如何，這都對他只有好處而無壞處。

至於蘇夫人提到的馬日磾，段增卻沒什麼印象，不過此人既然能與蔡邕、盧植齊名，想來也是個大儒吧。

而這三人裡面，對於馬日磾，段增並不怎麼了解；而盧植雖然很有名，但他主要在幽州那邊講學，不然劉備和公孫瓚也不會拜他為師了。

所以剩下的也就只有蔡邕了。

那麼拜蔡邕為師，有可能嗎？

答案當然是有。

蔡邕是個著名的書法家，對於後世書法的發展有著極大的影響。

而他這人最是喜歡提攜後輩，這在當世是很有名的，很多有才學卻沒有名氣的後輩都得到過蔡邕的幫助或者指點。

只要你有才學，肯上進，不管你是什麼出身，他都不會吝嗇教導。

而段增恰好對於書法很感興趣，又有前世多年的練習，已經有了一定的造詣；或許他的書法放到後世書法鼎盛的時期還算不了什麼，但若是放到現在，他那直接臨摹自書聖王羲之的行書，肯定能讓蔡邕感到耳目一新。

若是再考慮到段增如今才十一歲，就能寫出那種水平的字來，這樣的“天才少年”，蔡邕難道會不動心嗎？

至於說段熲與蔡邕的關係不好，這一點更不是什麼問題。

蔡邕可不是那種迂腐之人，他與曹『操』乃是忘年交，而曹『操』的祖父曹騰卻是個大宦官，曹家與宦官集團的關係也不算差。

蔡邕既然可以與曹『操』成為至交，那他肯定就不會因為段熲的緣故而對段增另眼相看。

所以，若是以書法作為敲門磚的話，段增還真有可能拜得蔡邕師為師；即便不能拜師，但至少與蔡邕打好交情還是不難的。

當然，心中雖然有了想法，但想要實現也沒那麼容易。

一來段增目前年紀還是太小了點，他的書法也因為腕力不夠，還沒有恢復到後世的水準。

二來，若想拜蔡邕為師，光憑書法顯然不夠，至少在其他方面也要有些才學不是？

別看他後世是個文科生，又是從一所名牌大學畢業的，但他所學的東西畢竟與這個時代不同。

如今只是與家人交流還看不出來，若是到外面去與蔡邕這種大儒交談，只怕用不了幾句話就會漏了陷，暴『露』出他肚子裡