典韋此時所言後也放心的沒有多問。

“不管接下來如何部署，過兩天我軍渡河時，必然會遭到敵軍阻截，到時候第一批渡河計程車卒，就必須在敵軍的圍攻下堅持到後續援軍的到來。這個任務十分艱鉅，除了你外，想來也沒有別人能完成。”

“所以，你回頭就要開始做準備，挑選五百精兵，給他們配上重甲，準備陷陣破敵。”

“是，屬下明白了。”典韋抱拳答道。

此時段增也非常慶幸，自己的手下能有典韋、龐德這兩員猛將可以作為先鋒破敵，否則接下來這一戰可就麻煩了。

至於顧景、吳壇等人，他們或許是合格軍官，但在武勇方面卻還比不上典韋二人。

接著，段增又詢問了一下其他人的情況，在得知一切正常後，這才放下心來。

……

第二天一大早，段增便帶著高冉，在其他十多個玄甲騎的護衛下，親自去檢視三處地點的地形條件。

對於地形條件，段增一向是非常重視的。

前世看三國演義時，總是感嘆呂布、關羽、張飛等人多麼的勇猛，彷彿每次大戰前，只要派個猛將去陣前挑戰，等單挑擊敗了敵將後，再趁勢殺過去就能取勝一般。

諸葛亮等人的智謀也是一樣，似乎每一次大戰時，都只要四處設下伏兵，然後等著敵人進入伏兵圈就能取勝一樣。

不過真正到了這個時代才會發現，那些都不過是小說之言，真正的戰場哪裡是這麼簡單的事情。

猛將的作用是有的，而且很重要，但絕不是用在陣前單挑，那樣將一場大戰的勝負壓在雙方單挑的結果上，這未免太兒戲了。

同樣的，計謀也是取勝的關鍵，但像演義裡面描述的那些，卻是太想當然了，在更多的時候，決定一場戰鬥能否取勝，還是要看雙方軍隊對“天時地利人和”的把握。

段增父親段熲當初教導他兵法時就和他說過，天時地利人和，這三點都需要足夠重視，缺了哪一點都不行。

其中天時和地利都好理解，分別是指的氣候條件和地形條件，而在人和這一方面，段熲的理解與那些儒家士人又有不同。

按照儒家的說法，所謂人和指的應該就是人心的向背，所謂“得道多助失道寡助”，這是孟子就曾提出的觀點。

但在段熲看來，用一句“得道多助失道寡助”來解釋人和，未免太抽象了。

或許對於一場戰爭的勝負來說，人心的向北的確能夠起到關鍵作用，比如劉邦戰勝項羽，劉秀再造漢朝，這些都可以說是他們佔據了人和，所以能夠取得戰爭的最後勝利。

但具體到一場戰鬥來說，人和就不能這麼簡單的解釋了，而應該解釋為雙方軍隊的綜合實力，比如雙方將士的兵力、士氣、武器裝備、訓練程度等等，這都是能否取得戰鬥勝利的最關鍵因素。

段增在平時就十分注重對軍隊的訓練，對士氣的鼓舞，以及後勤輜重的保障等，這些都是出於提升軍隊綜合實力的考慮，同樣屬於“人和”的一部分。

可惜就目前來看，漢軍的綜合實力顯然是比不上叛軍的。

所以要想取得勝利，除了運用計謀來調動敵軍外，在天時和地利方面也要儘可能的爭取，以拉近雙方的實力差距。

段熲尤其強調過，要儘可能的把握住地利的作用，每到一處戰場，若是沒有條件也就罷了，只要有時間，就一定要親自過去看看地形條件，不能假手於他人。

上一次在狐盤與李文侯交戰時，因為時間受限，沒法每到一處都親自檢視地形，不過上一次自己處在防守的位置上，只要多加防備，堅持修建營寨，就能把握住地利優勢。

而實際上，上一次的戰鬥最終漢軍之所以能取得大勝，與漢軍提前修築了堅固營壘是分不開關係的。

這一次自己將要主動進攻，自然要多加警惕，對地形條件格外重視，不能有絲毫的疏忽。

一行人先到了長慶渡口進行檢視，這裡水流平緩，而且處在官道上，行走方便，在河的南岸更是修建了簡易的渡口利於船隻停泊，平常有行人要渡河的話，基本都是走的這裡。

不過段增親自檢視後，卻發現這裡的地形其實並不怎麼適合大軍渡河。

從他們這邊向河對岸望去，只見對岸樹木林立，利於隱藏兵力；且河灘落差較高，從河灘到河岸的地面看上去至少有兩三米高的落差，而且極為陡峭，路面崎嶇，除了中間有一處三十多步寬的缺口外，其他地方都如同一道城牆一般，難以攀爬。