十八年，人族大治，海內昇平，後傳位於帝嚳。

帝嚳，姓姬，乃是是黃帝的曾孫，顓頊之侄。帝嚳十五歲時，因輔佐顓頊帝有功，被封於高辛。三十歲時，代顓頊為帝，都於亳。因他興起於高辛，被百姓尊稱為之為高辛氏。

帝嚳即帝位後，‘聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急；仁而威，惠而信，修身而大下服’。帝嚳在位之時，天下太平，百姓安居樂業。

帝嚳在位七十年，帝嚳去世以後，其子摯繼承其帝位，可是帝摯卻沒什麼突出的政績，各部族首領也就親近有德才的放勳而疏遠摯。帝摯九年，摯親率官員到唐將帝位禪於放勳，放勳即帝位，帝號堯。

帝堯，本名放勳，在放勳十五歲時被封為唐侯，他在唐地與百姓同甘共苦，發展農業，妥善處理各類政務，把唐地治理得井井有條，不僅受到百姓的擁戴，而且得到不少部族首領的讚許。

堯繼位之初天文曆法還很不完善，百姓經常耽誤農時，因此堯就祖織專門人員總結前人的經驗，令羲、和兩族掌天文，根據日月星辰執行等天象和自然物候來推定時日，測定了四季，又以月亮一週期為一月，太陽一週期為一年，一年定為三百六十五週天。這是有記載的是洪荒人族最早的歷法，奠定了農曆的基礎。

堯當政後生活依然非常儉樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿用葛藤織就的粗布衣，時刻注意傾聽百姓們的意見，實乃一代明君。

堯年老後，為找到繼任的賢者，到處尋訪，四嶽薦舜，謂舜至孝，對迫害他的父親、繼母仍孝順無二心，與鄰里相處和睦。堯以二女妻舜觀其內，使九男與處觀其外，以考察舜的品行。又‘納於百揆，賓於四門’，試驗他的才能，最後叫他‘入於大麓’，讓烈風驟雨和虎狼蟲蛇考驗他的勇氣，舜逐一透過了考驗，堯放心地把共主之位讓給舜，卻割捨了不肖之子丹朱，成為歷代賢君之美談。

舜執政以後，傳說有一系列的重大政治行動，一派勵精圖治的氣象。他重新修訂曆法，又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。他即位的當年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的政績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯絡，加強了對地方的統治。

傳說中舜的治國方略還有一項是‘象以典刑，流宥五刑’，在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，使得壞人受到懲處，天下人心悅誠服。

第二百七十九章召雲霄大禹治水

東海，蓬萊仙島，造化宮，一身灰白色道袍的陳化靜靜盤坐在雲床之上，渾身散發著玄妙的氣息波動，正是陳化的善屍化身。

自從陳化藉助三尸化身之力使得本尊打破桎梏成聖之後，三尸化身便是修為大損。然而，境界更高的陳化，三尸化身在造化宮靜修，也是很快恢復修為，並且因為本尊成聖得到好處，修為水漲船高，三尸化身盡皆有著勉強堪比聖人實力，聖人之下恐怕沒有任何準聖可以與之匹敵。

雖然以陳化如今的境界修為，完全可以讓三尸化身盡皆成聖。可是，陳化卻是不敢輕易在洪荒之中成聖，畢竟那樣的話動靜太大，而且陳化可是深知成聖需要吸納的仙靈之氣是何等的可怕。

之前，女媧老子等人成聖之時，陳化可是清楚的感覺到洪荒之中的海量仙靈之氣在以何等可怕的速度減少。因此，陳化便猜測，後世封神之戰後，天地靈氣快速減少，可不光是因為修煉之輩越來越多的緣故，恐怕更為重要的是眾聖很早以前成聖的時候就竊取了大量的仙靈之氣的原因。

對此，陳化也是隱約有著一些猜想，這些聖人之所以和脫離不了天道束縛，便是也有一部分原因是因為這些仙靈之氣的因果。世界上，畢竟沒有白佔便宜的事情！

‘呼’輕舒了口氣緩緩睜開雙目的陳化，目中神光閃爍，光是看陳化的目光恐怕就能讓一些準聖高手都為之心顫恍惚。

略微挑眉神色微動的陳化。轉而便是不禁淡淡一笑的輕聲喃喃道：“當真是修真無歲月啊！一番靜修，洪荒人族，已經開始五帝更替。我造化一脈又多了一位準聖啊！”

“童兒！”目光一閃的陳化，便是不禁含笑看向外面輕輕的聲音帶著莫名威嚴喊道。

不多時，伴隨著輕輕腳步聲，一身白色道袍的白石童子便是來到大殿