（接上一章）

“青桃，我家的好脾氣發來了一份你很感興趣的檔案。”

“哦？不就是日麥人出動，前往北方找豬頭人晦氣……唔？琅嶠城的人還真有意思。”

“怎麼樣？”

“木棉城的移民有這麼猛？那之前……”

“因為沒有火燒眉毛。”

烏梅可是搖了搖頭，因為她家好脾氣也說了，琅嶠城以及其他在玉山島的居民當中，真真正正能打的可是來自於木棉城的移民及其後代。然而，出於歷史原因，鐵拳帝國南方行省第一大城，木棉城的人民並不受鐵拳帝國高層官員的喜歡。

畢竟這些木棉城的人們除了喜歡經商做些什麼小生意外，在他們基礎上誕生的部隊卻是日麥人第一個需要全軍消滅，才能確保安全的危險對手。要知道在日麥人發動革命反抗鐵拳人奴役的時候，木棉城出身的部隊那是連日麥人的國父都異常佩服，還特意在悉數消滅他們後為其樹立烈士陵園作為尊敬。

接著到猛虎公國滅亡，大批猛虎公國的流民在大遠征的日麥人兵峰下跑到木棉城討生活時，木棉城的民眾不但完全拒絕失去原來家園的猛虎人進城，還特意用帶尖刺的柵欄來阻擋他們進城的步伐。於是乎，明明得到鐵拳帝國國會批准允許，在木棉城討生活的猛虎人試圖訴之武力，讓這些看上去沒幾個能打，還不敢正面站在自己面前的木棉城民眾屈服。結果也很簡單，木棉城民眾的子弟兵既然可以跟日麥人拼殺到最後一員都能以英勇戰死為榮，區區一群丟棄老人孩子還失去家園的懦夫廢物怎麼可能打得過？

直到鐵拳帝國南方行省的省級長官趕來前，木棉城的民眾已經在半個月的時間內，將多達十七萬的猛虎公國流民消滅。注意，是打死那種消滅。而最為誇張的是，猛虎公國的流民可是拿著自己藏起來的砍刀木棍優先殺進城裡面的；不過這些砍刀也沒怎麼砍到木棉城民眾的頭上，還被木棉城民眾設下陷阱予以繳獲。當那位長官進城，木棉城民眾手持加了棍子的砍刀，到處砍殺猛虎公國來的暴徒的畫面可是讓他無比驚恐。

就像過去興盟會執政鐵拳帝國時期所曾經發生的一樣，木棉城的民眾從骨子裡的武勇依舊。那些被殺得東奔西逃的猛虎公國流民別說原來像土匪一般的兇狠勁，他們要是跑得不夠快就是亂刀砍成肉段或者肉塊的悽慘下場。尤其是木棉城的政府人員最少也有百分之四十，參與針對“暴徒”的獵殺行動中。

對此，鐵拳帝國的高層與外地人也是將木棉城的民眾視為保守加排外的“南蠻分子”，甚至不允許木棉城的民眾在本地為官，一律打散外調。至於在烏梅自己看來，木棉城的民眾之所以有類似日麥人的尚武好戰表現，那是與木棉城建城的歷史有關。畢竟第一批在木棉城的居住的民眾是在魔族首次入侵後，一路踩著魔族敗兵們的屍體往南而來的武人及其家屬成員。木棉城的建城史，那就是這些武人與魔族敗兵與其他怪物爭奪生存權的血腥歷史。

也許是地理距離的原因，木棉城民眾非常重視家族文化理念。即使不在老家，他們也是堅決保留傳統並且一代一代地往下傳。尚武的精神不但從血緣關係，還從家族文化中進行擴散。昔日木棉城民眾手持自制的環首直刀與魔族生物廝殺的歷史或許並沒有被大多數鐵拳人銘記，但是如今的木棉城民眾卻依舊將自己先祖手持利刃與敵寇廝殺的圖畫作為每家每戶必備的裝飾物。

說得更直白一點，本身就喜歡看武術表演，甚至主動參與武術競技的木棉城民眾其實是鐵拳帝國的優秀將士後代。只不過一直以來，鐵拳帝國的關注重心長期不在南方而是西方的魔族，導致外面的人們並不清楚木棉城民眾的事情。

而且失去執政黨地位的興盟會後來也曾經說過關於木棉城的民眾，還是用非常不好聽的話語來形容他們，那就是狡黠，頑固，性極殘忍。畢竟興盟會在倒臺後僅僅一年，木棉城的民眾就自行制定滅絕令，殺得興盟會內部尚有良知的少數成員不得不向政治對手投降以保證自己身家性命安全。

可惜這也沒什麼用，昔日興盟會下令讓親信炸燬日麥人修建，專門為木棉城陣亡者進行紀念的烈士陵園已經完全激怒木棉城的民眾。敢動烈士陵園裡頭為國而戰的親人，那就是死！對祖先相當有尊敬的木棉人怎麼可能讓興盟會好活？因此尚武精神本來就濃厚的木棉人只能用興盟會成員的屍體作為祭品，安撫備受驚嚇的親人們。

“火燒眉毛……木棉城的民眾並不像是一群戰士，相反我倒是挺討厭他們的。”

“太會講價？”