“天鬼？”風莎燕輕喃！這“天鬼”一說，源於墨子，書於墨經——有人荒誕的將之理解為“鬼魂”，一個善良的、賞善罰惡、秉持正義的鬼魂。但實際上，“天鬼”一詞的含義，卻並非如此，只有明白什麼是“天”又什麼是“鬼”，才能夠明白“天鬼”是什麼——“天”者，人之得一，謂之大，大之得一，謂之天，一個人明白了處世之道，處世的規矩，能夠辨析善惡，這就是大，或者說是大人；而大人之處世的規矩，其歸根到底是如何產生、形成的，這一個根本是什麼，這就是天！簡言之，天即是一個群體叢集，成為一種社會性動物的社會性根源，為什麼要有社會性？為了生存，為了生活，為了更好的生活……於是，這個社會群體就會根據這一條，形成一些規矩，這個規矩，就是“天”，“大”就是大人，是懂得維繫這一群體性，並且適應其中的人！“鬼”者，人死之為鬼，歸也！它指的是一種精神的歸宿！於是，我們可以得到這兩個字，結合在一起的含義：

天鬼——天之精神！

以生存、生活、更好的生活為基礎，形成的義、利、信以及個體的行為準則，即是天，彰顯這一種精神、延續這一種精神，就是“天鬼”。天鬼不是鬼魂，不是鬼怪，更不是強大的神明。

天鬼監察善惡，非是神通，而是每一個生活在社會群體中的個體，都是天鬼的眼睛，眾人的意志，便是天鬼的意志。

所以，殺人者危害這個群體中其他人的生存，天鬼的意志便不允許，於是會有執法者將之繩之以法。

盜竊、劫掠的、誆騙、訛詐他人的，同樣會被處理。

這，就是天鬼的“賞善罰惡”！

這世間最可怕的事是“望文生義”和“先入為主”，當你看到“天鬼”二字，便認為這是鬼，你既不明白天的意思，也不明白鬼的意思，於是通篇讀下來，就會有一種很荒誕、詭異的感覺。

用顏色來命名的夸克粒子是顏色嗎？顯然不是！

天鬼是鬼嗎？顯然也不是！

天鬼其實就是人類形成社會的“憲法”，無處不彰顯這種“憲法”的精神，首先指出人皆是平等的，擁有各種的權力、義務，並要尊重憲法，不得侵害他人權利。一切意圖破壞社會安定，危害他人的行為，都要進行相關的處理等一系列內容，和天志一篇合在一起，這其實就是墨家學說的總綱——就和《九陰真經》的梵文總綱是一樣的。它提綱挈領，是維繫這一套思想體系的中心原則！

兼愛的提出，是基於此；非攻的提出是基於此（非攻不是不打，非攻是不希望內鬥，因為當時的天下，實際上算是一家人，你看墨家去草原上兼愛非攻了嗎？沒有）；節葬、非樂等等，都是基於此。

缺少了這一個基礎，這就是無根之木，是水上的浮萍……

所以……天鬼，真是一個好名字！

想著，風莎燕說：“由此可見，孟勝不是一個合格的鉅子。作為一個個體的人而言，他無可挑剔，但作為鉅子……公私顛倒，天鬼變成了小鬼，自己不亡，天理難存啊……”

墨子也是唏噓，說道：“如我說愛，儒家非之，如我說鬼，亦有非之。只可惜，到了孟勝這裡，一些東西竟然就已經面目全非了……他倒是知道非攻、節葬，記得墨者要用繩墨來自我矯正，但卻丟了天志、天鬼。根之不存，毛將焉附？我死之後，墨家三分，實在是當時學說太繁多，鬼神之風也太濃郁了啊……”

風莎燕道：“我只是好奇，以為天鬼是鬼的，多半沒有看過你的著作。但作為墨者，他們又緣何會不懂這一道理？”

墨子道：“他們很多人都不識字，許多東西也是口口相傳……至於孟勝，大約是受到了其他學說的影響吧……”

風莎燕沉吟，說道：“也是，每個人都有自己的訴求。”

墨子問：“天鬼這二字，你感覺如何？”

風莎燕笑，嘴角盪漾起淺淺的酒窩，眸子也彎成了月牙，說道：“很喜歡呢！天鬼、天鬼，天之精神，天之歸——天之志，歸於一……那就叫天鬼吧。子墨子，你說，如果當時你不稱天鬼，而是稱為天歸，會不會好一些？”墨子搖搖頭，說：“沒用，一樣的。這並非是天鬼二字的毛病，而是人的態度出了問題！”墨子笑，說：“你信不信，實際上有人還就認為夸克粒子其實就是光的，要不然為什麼叫紅、黃什麼的呢？心裡頭不能放下來，安靜下來，一門心思的去做學問，是不會明白的。”

風莎燕道：“也是。”

又默了一陣，風莎燕就走到了自己的