“因為，你們已經死了！”——一句話，八個字，輕落下去，卻有著千斤之重，帶著一股奇妙的、令人心為之沉寂的力量。一瞬間，便是萬籟寂靜，空氣也彷徨是凝固，變得為之粘稠、窒息一般。是的，人都死了，又哪兒來的不錯？對於死人來說，也只剩下接受人緬懷的資格，卻沒有歡慶勝利的資格。

空氣沉重、沉默，心更沉重、更沉默。那一種凝固，似乎都要將空氣凍結成為『液』體，然後放出各種或者幽冷、或者溫暖的光。

似是過了許久，風塵才又開口，說道：“我一直都和你們說，不希望你們成為烈士，不希望咱們的紀念館中，出現某某烈士犧牲於某次作戰的記載。要活著……要永葆謹小慎微之心，要行果斷之事——正所謂‘持六用九’，用九者，何以言六？其心甚微故無咎；持六者，何以言九？其行有斷故無失。這話，你們中或有懂的，或有不懂得，那我便換一個說法！”祂心中一動，便有了另一個“說法”，“歷史上，唐朝的時候，有一個杜如晦，一個房玄齡，在李世民的天策府中，有著房謀杜斷的說法。”

房玄齡善謀不善斷；杜如晦則善斷不善謀。

故，如有決策，則是房來謀，杜來斷——有房無杜，就是優柔寡斷，凡事謀的對，卻不能斷絕，便會錯失機會。那麼再多的謀劃，也就是“腦內劇場”，毫無用處！有杜無房，則能斷不能謀，其斷必有果而無謀……

假如有人問李世民這樣一個問題：如果房玄齡、杜如晦你必須殺一個，你會殺誰？那麼答案肯定是房玄齡！

因為“斷”比“謀”更重要。

就像是一個小影片裡面拍攝的小笑話一樣，一個人問另一個人有什麼優點，另一個人說我算的快，你隨便出一個題，我馬上就能說出答案——對，錯不重要，重要的，就是一個“快”字，這對於打天下的人而言，是最為關鍵、最為可貴的！而這，也正是風塵一次、又一次的，告訴這些士兵的：

持房玄齡之謀，行杜如晦之斷。

如二者只能擇其一……切不可猶豫，要斷而不要謀。

風塵所授大九天式格鬥、對戰之心法如此；由此衍伸出的，士兵們自我覺醒的，將這一種心法，應用於戰爭，也如此。正如風塵一次，又一次，還有這一次說的那樣：“不是瞬息萬變的局勢，可以慢慢思考。但瞬息萬變，決定生死的情況下，果決的行動比走一步看三步更重要……商場上，你可以想的多，哪怕錯過了一單生意，失敗了，也不會死，頂多少幾個錢！但戰場，是生死場。你多想零點零一秒，這零點零一秒，就是生和死的距離！你比敵人果斷，你就是正確的，你就有更大的生存機率。敵人比你猶豫，那麼猶豫，就是死亡！歷來戰場上什麼樣的人死的最快？”

歷來，越是腦子靈光，想得多，善於鑽營的人，在戰場上死的最快——因為他們想的多，所以他們死的比別人快。

“爭命”——一個“爭”字告訴你，這就是一場生死時速。快的人活，果斷的人活。慢的人死，猶豫的人死。

“很多人都說什麼‘謀定而後動’，可我要告訴你們。謀，永遠是謀不定的，準備，永遠是準備不充分的。但戰爭，不會等你準備充分，也不會等你謀定——對於一場戰爭而言，能斷於前，便是勝。這，也就是所謂的‘反應’，也就是各個部分一直強調的快、快、快，讓你們一次又一次的緊急集合，拉出本能的原因。”

“你們，是要面對戰爭的，你們，是和平年代也要走上戰場的。你們的身後，也許不會有支援，不會有補充，一切都只能靠你們自己。當你們心驚膽戰的睡過一覺，睜開眼睛，發現周圍都是陌生的，異國他鄉，只有自己。”

“那會是一種煎熬……”

祂的聲音，在兩個飛機的機艙內回『蕩』，經過了對講機的傳導，變得有幾分失真。刀鋒戰士就坐在祂的肩膀上，像是一片樹葉。風塵用還有些生澀的顯象之法，在衣服上注意凝點，寄神運作，投影了一片斑駁的『迷』彩，是以旁人並未發現祂的肩膀上，還有一個小小的人兒，正用一雙複眼觀察四周。

這一個全新的生命的複眼所見，一切都很新鮮，它具備了諸般觸中，面板的接觸，味蕾之觸，複眼之觸，髮絲之觸等一共四種觸，包括了觸覺、味覺、視覺、磁場感應。其神透徹，出、入自在。

當日一試，便可出神，又本身具備了磁場感應，卻算是解了風塵的許多煩惱——既可方便出神交流，不出神時，也能利用磁場之感應，透過特定的轉換，溝通網路。雖也和本人一樣只能看，不