楊志嗤笑一聲，對李鐵說道：“別用你的肌肉腦袋來衡量我！”“呦呵，你還喘上了。就問問你，中醫科學嗎？”楊志反問：“科學可以解釋一切嗎？總有科學解釋不了的東西……”二人嗆了一句，就一起看向風塵——貌似科學不科學，這裡正好是有一個“權威”的。於是，便讓風塵評判一下：中醫，究竟是不是科學？

“科學，這要看你們怎麼定義了。”風塵好笑，說道：“只要你不把科學等同於迷信，那麼中醫，就是科學的……”

“我們研究所外，就有一箇中醫坐診。有個腰痠背痛的，也都會去看。尤其是一些因為用腦過度產生的毛病，一副藥下去，立竿見影！至少，小範圍言，我們這些人，是相信中醫是科學的，如果它不科學，我們會去看病嗎？不會。目前，為人詬病更多的實際上是中醫學的基本理論框架。”風塵沉吟一下，道：“怎麼說呢，有人認為陰陽五行這一套東西，是很不科學的、憑空臆造的。中醫有用的，就是藥，而不是醫。”

然，事實如此否？否！

中醫之初，乃以處理金創為主，是一點一點，從外而內，積累出來的。身體的部分功能、整體協調，以及經脈系統，都是這樣被發現的。

《黃帝內經》中記載，經脈是可以被解剖、觀察、發現的。它包含了血管、神經、淋巴管道、結締組織。中醫分別將之用經絡、經筋、經別之類的劃分方式，將之進行區分。在這一基礎上，逐漸的構造出一個整體的關係，依靠功能、聯絡，借用了五行這一體系，將整個系統進行完善——這一個總結，是依靠功能，進行的抽象性質的總結。說白了，陰陽、五行，這些都是契合於人體功能，所以才會被拿來用的！

這就和一個做理論物理的，發現了一個原理，但找不到合適的數學模型。把某個數學家發現的公式拿過來使用，或者是稍微變化一下使用一樣。

然後，很多的東西，都是在這個公式的基礎上進行推導、發現的——中醫的許多被人認為不科學的東西，也都是被這麼的，透過五行生剋，推匯出來的。這一個過程科學嗎？這一個過程很科學。

在藥的一方面，同樣依靠形狀、性質之間的聯絡，建立了一套五行體系。比如說葉子圓的有什麼藥性，葉子尖的又是什麼藥性……

這一種篩選藥材、判斷藥材的機制，是一種類似於“大資料”一樣的總結。

幾千年的經驗積累，才利用五行，歸納出了藥性規律，憑什麼要被人一句話否認為“這不科學”呢？難道就因為現代的科學理論中“沒有”？

風塵和聲說道：“一些東西，其實不是沒有，而是沒有必要進行此類的研究。就比如研究植物學的，沒有人會閒的蛋疼，去照著中醫裡面的寒熱性狀、藥性方面進行總結的。咱們呢，和國外，有一點很本質的不同，你們知道這個不同是什麼？”

李鐵、楊志二人聽的入神，聽風塵一問，就下意識的反問：“是什麼？”

“咱們……人為域內四大之一，和天地道一樣大。天大、地大、道大、人亦大。我們把人的個體，等同於天，等同於地，等同於道。所以，當西方還在生病以後，求神拜佛的時候，我們就已經有神農嘗百草，逐漸一代一代的積累，積累出了治療各種疾病的草藥典籍……當大洪水來臨的時候，他們如同喪家之犬一樣躲在了方舟之上，在惶惶天威下瑟瑟發抖。而我們呢？我們迎著洪水，戰天鬥地，最終將洪水馴服——在我們眼中，天算什麼？神算什麼？你能給我風調雨順，我才敬你，你若給我帶來了災禍，那對不起！當初可以如何敬你，今日就可以如何弄你。這是我們的精神……人類，是怎麼成為了萬物靈長的呢？”風塵眨眨眼，笑的很古怪，“閻王、判官，你們相不相信一個事實？”

李鐵問：“什麼事實？”

“控制住一個女人的孩子，把一個女人關進獸籠，讓她面對猛獸。威脅她，如果不能殺死野獸，就殺死她的孩子。你們猜，結果會怎麼樣？”

這是一個極度不人道的、殘忍的命題。

但這一問，卻讓李鐵的腦海中，不自覺的回憶起了大地震中，震撼人心的畫面——你可能相信，一個女人用自己纖弱的身體，在廢墟中支撐起一片空間，一直到死都保留著那片空間，空間下就是自己的孩子。如果按照“科學”計算，這不可能——但這種奇蹟就在地震中發生了，那是一個偉大的奇蹟。

這樣的例子，不止一件！李鐵為之默然，久經戰陣的心，也都為之戰慄了一下。一如當初自己眼睜睜的，看到那一幕的時候一樣。