都得到了報復，所以在審判那一百來個張獻忠安排在流民中的頭目的時候，除了個別幾個人在流民裡欺男霸作威作福被流民們舉報了出來之後上了絞刑架之外，絕大多數人都是被判處了二十年苦役的刑罰。

苦役和勞改完全不同。在復興黨的工地上，作為勞改人員的近萬流民算是見識了。很多苦活和累活，勞改人員都是不用去做的。而且不少苦活累活都是由那些冒著黑煙轟轟作響的機器承擔的。

可是苦役犯就不同了。他們要承擔的工作，就是在那些機器無法應用的地方，用一雙手去勞動。搬大石頭這種工作是他們承擔的主要工作。而且他們中的很多人還要承擔剷煤運煤的工作。這些都是在工地上最常見的重活兒累活兒。

隨著接觸的越來越深入，流民勞改們和復興黨的關係越來越親密了。在勞改營成立一個月之後，復興黨開始向勞改營派教導員和訓練員。

文化普及工作和思想教育工作是復興黨長期以來的工作。在一切地方為所有的人民提供力所能及的文化教育，這是復興黨的一個基本方針。在復興黨的治下，接受教育即是權力也是義務。

比如說，復興黨制定了嚴格嚴厲的教育法令。在整個湖廣地區復興黨控制的各個縣區裡，復興黨的當地政府都建立了全封閉式的軍事化學校。各地都有少年軍的分支機構。

在復興黨的治下，復興黨以每月一塊銀元的價格向各地區的家長買斷了他們對於子女的教育權利和撫養權利。而在復興黨的建立的所有工廠企業和機構裡工作的人，都必須接受單位的文化教育和文化考試。技能培訓和文化教育相結合，在職教育和正規教育並重，這就是復興黨的基本教育方針。

在王書輝的規劃裡，未來中國是一個工業化農場和工業中心城市的二元社會結構。整個中國是一個全面工業化現代化的國家。

對於王書輝來說，因為科技和物資都可以透過時空門進行保障。實現這樣的社會結構是完全有可能的。

而且，這樣的社會結構下，無論是農業工人還是工業工人，他們都是要接受組織化系統化和工業化管理的。

在這種社會模式下，實現全民教育的可能性就是完全存在的。

就以流民為例吧。如果只是給這些農民分配土地，讓他們重新成為小農業生產者的話，在非組織化，零散的傳統鄉村裡，想要實現對農民的在職教育，對成年人進行技術培訓的可能就不存在。單是從一個成本的角度，這樣的辦法就是不現實的。

同樣是從事農業生產活動，在農場中作為農業工人的農場職工們，因為集中居住，集體生活，那麼對於他們進行文化教育的技能培訓的成本就大幅度的下降，使得全面教育成為了一種可能。

不到兩億的人口和來自現代社會的科學技術，就是實現王書輝全民教育全民學習，提高所有人民群眾文化知識水平的兩個基本保障。

當然了，想要建立這樣的社會，對於復興黨的黨員幹部的要求是非常高的。

王書輝最近幾年的社會調查都是針對復興黨治下的情況的。對於大明朝社會的現狀，王書輝並不怎麼了解。這一萬上下的來自大明朝統治區域的大部分是底層百姓出身的流民，就成了王書輝的一個很好的社會調查的物件。

出於社會調查的需要，王書輝和這一批的教導員和訓練員一起進入了勞改營。

教導員就是和復興黨的所有黨政軍的機構裡的政工幹部一樣，他們在勞改營裡要承擔勞改人員的文化教育和思想教育工作。訓練員則是對勞改人員進行基礎的軍事培訓的。

像文化教育一樣，在復興黨治下，人民群眾也具有接受軍事訓練的權利和義務。從權利的角度講，接受了軍事訓練，就有了自我保護和抗爭鬥爭的能力和素質。從義務的角度講，人民群眾也具有在自身受到威脅的時候，自己保護自己的義務。

王書輝是作為一個普通的基層教導員進入勞改營的。

和復興軍的正規制度不同，復興黨對勞改營在教導員和訓練員的配備上密度要小的多。復興軍的政工幹部是派駐到最基層的班的。但是在勞改營等一些其他的單位裡，教導員黨支部書記這些基層的政工幹部，最低密度也是以三十人左右為單位的。

畢竟即使復興黨已經充分的發展了九年時間，但是合格的和不合格的政工幹部，加起來也不會非常的多。

在復興黨發展的九年裡，王書輝已經積累的大量的和基層群眾打交道的經驗和技巧。所以在進入勞改營之後，王書輝很快就和他負責的