掌握著經過歷史檢驗的真理的王書輝，對於顧君恩這個純純粹粹的封建讀書人，能夠在這麼短的時間裡，就為大明朝的未來，找到一條資本主義的道路，還是感到非常驚訝的。

要知道，王書輝認清這個道理，依靠的全都是歷史的經驗和系統的學習。而顧君恩，只不過是對復興會接觸了半年多不到一年的時間，就可以透過閱讀那兩本初級的介紹科學社會理論基礎知識的書籍，再加上對枝江商盟的觀察，就得出了這樣一個結論。這讓王書輝也不得不感嘆，人傑就是人傑。

王書輝聽到顧君恩的想法的時候，甚至聯想到，荀子用一樣的理論，卻能教出的兩個完全不同的學生李斯和韓非來。

但是，令人感到遺憾的是，顧君恩的想法雖然很好。但是，這條路在中國的環境下是走不通的。不是明末的社會條件，不滿足資本主義發展的需要。而是明末的人，不滿足資本主義發展的需要。

因為，無論是真正的資本主義，還是真正的社會主義，一切先進的制度，都是與封建制度，特別是封建土地所有制有著根本性的，不可調和的矛盾的。

顧君恩的想法雖然很好，但是，無論是明朝還是清朝的封建地主階級，都不會接受他的想法和觀點。

舉個比較不靠譜，而且過於感性的例子。

資本家對於工人階級確實非常狠毒。但是，他們為了獲取利潤，對於他們自己也是異常的狠毒的。用那些資本家為自己辯護的話來說，他們在喝工人階級的血之前，他們是要先喝自己的血的。

而經過了兩千多年沉澱，已經完全腐朽了的封建地主階級，已經沒有喝自己的血，把自己轉化成為資本家的魄力和能力了。

王書輝在聽過了顧君恩對他的想法，進行了詳細的介紹之後，就對他承諾過。只要顧君恩能夠說服一個地主士紳用土地置換資本、技術和裝置的，復興會就會對這個地主士紳進行扶持。讓他享受和枝江商盟一樣的待遇。

復興會用土地進行大農業建設，轉化農民為農業工人，建立近代農業。地主士紳用復興會扶持的資本、技術和裝置建立工廠，從事工商業謀利。這一點，王書輝是樂見其成的。

甚至，都不需要地主士紳投建那種耗資大，週期長的重工業（其實近代水平的重工業投資也不那麼大，建設週期也沒多長），他們搞賺錢快的輕工業，王書輝也會支援。但是，前提條件是，他們得把土地交出來，讓復興會建設經營。

《紅樓夢》裡的主角賈寶玉，生來就有一塊寶玉跟著。沒有了寶玉，這個所謂的晶瑩靈秀的賈寶玉，就會變成薛蟠一樣的呆霸王。對於地主士紳來說，土地於他們，就如同寶玉於賈寶玉一樣，完全是他們的命根子。

你可以想一想，你告訴一個身體健康，看著沒災沒病的人，必須把命根子割下來當東方不敗，不然最後肯定會沒命。有人會乖乖的像教主大人那樣毅然決然的揮刀自宮的麼。這種人或許有，但肯定是少數中的少數。

這麼一說大家就能夠理解了。地主對於土地的執著，或者說，農業社會里的一切人對於土地的執著，都像男人對待自己的命根子一樣。

作為一個在東北老工業基地長大的人，王書輝可是親眼看到，很多農民出身的退休老工人，在退休後，把自家小區裡的花壇和草坪都變成小塊小塊的耕地，在上面種玉米種蔬菜的。

那可是在2015年的時候了。

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第162章　革命不是請客吃飯2

“什麼人站在勞苦大眾方面，他就是革命派。【閱】‘‘‘‘什麼人站在封建地主階級方面，他就是反動派。”

“什麼人只是口頭上站在勞苦大眾方面，而在行動上則另是一樣，他就是一個口頭革命派，”

“如果不但在口頭上而且在行動上也站在勞苦大眾方面，他就是一個完全的革命派。”

“我們復興會所有的會員，必須要做一個完全的革命派！”

“我們復興會的使命，就是要領導勞苦大眾，徹底的打倒反動派！”

——1622年·王書輝·《復興會的土地政策就是土地革命》

公元1622年的松滋縣城，看著破敗不堪。

倒不是說松滋縣的城牆如何的斑駁破敗了。外面看著，松滋縣的城牆狀況還算是良好。可是，空無一人的街道，把守在城門口的，無精打采，瘦弱不堪，穿著破破爛爛的號衣的守城兵丁，卻給顧君恩這樣一種感覺。

兩個像條癩皮狗一樣的兵丁