書輝想要試驗的。

一個月之後，“真氣機”這個東西，在整個枝江縣以及周邊地區聞名了起來。附近的人都知道，“真氣機”真是不得了的東西，也不知道誰有這般鬼斧神工的巧思，能夠想到以水火之力轉化“真氣”，以“真氣”帶動事物的。

整個董灘口，實際上只有一家商戶使用了蒸汽機，也就是外人口中的“真氣機”。那一家就是原來的邵凱林家的邵氏磨坊，現在改名邵氏工坊。

就在邵凱林自己沒搞清楚江北村是誰的手筆，還處於惶惶不安的情緒中的時候，劉懷季代表王府出面了。

說起來，要用五百兩銀子，買一個聽都沒聽過的“真氣機”。要不是因為對方是王府，邵凱林早就放狗了。不過，即使不相信那個“真氣機”真的有那麼神奇，邵凱林也只能硬著頭皮接受了。

等蒸汽研究所的人，過來給他安裝好了蒸汽機的時候，他才發現，“真氣機”這玩意，比過去自己用牲畜拉磨好太多了。

在江北村磨坊和邵氏工坊的夾擊下，枝江地區剩下的兩家磨坊，很快就先後倒閉了。邵凱林以極低的價位接手兩家磨坊，實現了他自己壟斷江北地區碾磨行業的第一歩。

。。。

第58章　工業的獠牙2

王書輝作為一個唯物主義的社會學研究者，知道有一種完全錯誤的社會學敘述模式。【全文字閱讀】。しw0。比如說，在論述工業革命的時候，有人喜歡說這樣的話，“雖然工業革命推動了整個世界的發展和進步，但是因為沒有一套完善的社會制度，工業革命對社會帶來的巨大的……，……。”

從人品的角度講，王書輝對於事後諸葛，喜歡打馬後炮的人，非常的看不起。這種人往往缺乏做事情的勇氣和能力。可是，每當事情有所發展的時候，他們總會表現出自己早知如此的欠揍面孔來。

從科學的角度講，事後諸葛，打馬後炮，又是從根本上違背唯物主義思想的不科學的舉動。就以第一段的最後一句話來講，生產力決定生產關係，只有可能是先有工業革命，有新的，先進的生產力產生之後，這些新的生產力，與傳統的農業社會的生產關係不能夠相互適應的情況下，在兩者不斷的碰撞和適應的過程之後，才會產生應對工業革命的，新的，先進的生產關係。

王書輝認為，把工業革命帶來的社會衝擊，歸罪到沒有事先有一套完善的制度上，是一種為資本主義初期階段的資本家們，對工人們殘酷的，毫無人性的壓迫和剝削，進行開脫的行為。

無論如何，也不會在工業革命之初，甚至於工業革命之前，就產生了一套完善的，完全適應新的工業革命生產力的生產關係。這種想法本身就是不科學，不現實的事情。

不過，穿越這件事情，本身具有一定的反科學性，反常理型。王書輝作為掌握著穿越金手指的穿越者。已經根據已知的歷史，知道整個社會的發展方向。他確實可以在明末時代推行某種新的生產力之前，就制定一套相應的完善的生產關係。作為後來者，他具備這種逆天的，不科學的能力。

王書輝可能沒有立即就在明末製造工業革命的原動力，蒸汽機的能力。但是，透過穿越門，他可以肆無忌憚的推廣蒸汽機的應用。這就是他在生產力方面做出的，違背科學常識的舉動。那麼，在生產關係上，他能不能夠在剛剛露出資本主義萌芽的明代晚期，推廣高於資本主義制度的生產關係呢。這個問題的回答是肯定的。

即使以科學社會學的觀點考慮，社會的發展都是可以以跳躍式的方式實現的。以歷史為依據，在新中國建立之後，在強大的，先進的國家組織的推動下，全國範圍內，一些處於奴隸社會階段的地區，也實現了生產力和生產關係跨越式的發展。

以此觀之，沒有道理，在明朝末年，在有穿越門的條件下，在有堅定團結的組織的推動下，王書輝做不到在小範圍內實現生產力和生產關係的跨越式發展的。

不過，王書輝覺得，人和人雖然是在本質上是完全相同的，幾乎沒有根本性差別的個體。但是，穿越者和當地土著之間的差距是絕對存在的。

單從處於明朝末年這個歷史時期的當地土著來說，無論他們的意識有多先進，無論他們對科學社會學理論思想有多贊成。如果他們沒有親眼看到科學社會學性質的企業，全面優於，全面先進於私營工商企業，如果他們沒有切身感受到，資本家猙獰邪惡，毫無人性的嘴臉。他們就不會深刻的意識到，哪一種制度最有利於自己，哪一種制度是站在他們的利益和立場之上的。