作為科學社會學信徒的王書輝當然知道，資本主義比起封建主義來更加先進，更加進步。可是，從人道主義的感情出發，從同是中國人的民族感情出發。王書輝並不希望經受了兩千多年封建壓迫的中國人民，再接受幾百年的資本主義壓迫和剝削。

要知道，在主觀上，完全與不同於封建主義的資本主義，是更加殘酷，更加沒有人性的制度。

但是，王書輝仍然需要現實來教育人民。那麼。地處枝江縣的董灘口，有著便利的水陸交通，有著繁榮的工商業，有著初具規模的資本和勞動力。在王書輝眼裡，它就是一個很好的，可以進行資本主義制度社會實驗的物件。

所以，向董灘口的手工業主們，推廣先進的，小型化的，工業化的，便利化的蒸汽機，向他們提供，即使燃燒木材垃圾，也能帶動大量機械的蒸汽機。推動這些初具資本主義意識的手工業主向資本家轉化，推動這些封建主義的手工工業，向資本主義企業發展，就是王書輝的計劃。

王書輝相信，在他潛移默化推動下形成的，不同於現代社會那樣，完全沒有任何束縛和壓制的資本家和資本主義的企業，會深刻的教育明朝末年的中國人民的。

等到這些資本家和資本主義的企業，在中國部分地區發展和建立起來之後。在中國人民經受了原有的封建制度，周邊蠻夷地區的奴隸制度，新出現的資本主義制度，各種落後和邪惡的社會制度的教育之後，王書輝提出和建立的先進思想和先進組織，會成為中國人民在絕望中唯一的選擇的。

在對已知歷史的認識下，王書輝對此有著巨大的信心和信念。

而且，在王書輝這個穿越者看來，即使最終，在自己的有生之年，不能在中國建立起他理想中的社會制度，那也完全沒有關係。因為，即使是資本主義制度，也比腐朽落後，最終將會將中華民族陷入亡國滅種的絕境中的半封建半奴隸制的滿清社會要先進。

這就是王書輝敢於將先進的，劃時代的生產工具蒸汽機，在明朝末年進行推廣，全面而深刻的干涉社會發展程序的底氣和原因。

明朝末年的董灘口，正處於這個長江中游的小型工商業中心的鼎盛時期。董灘口目前有300多家字號，1000頭毛驢上街馱運貨物，年經營額折現金達3000萬元以上。

董灘口興盛的物流，使商業和水陸交通運輸業都十分繁忙，同時也帶動了手工業作坊的發展。

從大營教導員們的實地調查中可以看到，董灘口目前的主要行業有糧食加工如整米、榨油、豆作酥食、醬園等；棉花加工有軋花、彈花、紡線、織布、踹染等；金屬製品加工有金、銀、銅、鐵、錫、冰鐵（即白鐵）鑄造等；此外還有生產草編、香爐、方鬥紙、棕麻繩等作坊。整個董灘口的行業多達50種，產品達數百種。

王書輝出售給專門負責糧食粗加工的邵家工坊的蒸汽機，也就是當地人口中的“真氣機”，很快就釋放了它，作為工業革命原動力的巨大力量。兩家過去和邵家工坊，一起把持整個江北地區的糧食粗加工的磨坊，在蒸汽機的轟鳴聲中應聲而倒。邵凱林以極為便宜的價格收購了兩家磨坊，一躍成為江北地區唯一的糧食加工商。

即使處於封建主義時代的資本，也是具有難以想象的嗅覺的。知道了“真氣機”這個神奇的東西是出自儀賓府之後，董灘口的鉅商之一，王書輝私鹽滿買的合作者司馬峰找上門來。

對於自己的合作伙伴，王書輝還是比較客氣的。更何況司馬峰正好是王書輝比較欣賞的那種極具實幹精神的企業家。不過即使如此，司馬峰的想法，他的超前意識，還是讓王書輝歎為觀止。

因為看到邵凱林家的那臺小巧精緻，但是動力十足的“真氣機”之後，經營著有上百工人規模的紡織作坊和踹染作坊的司馬峰，向王書輝提出，可不可以向他自己的紡織作坊和踹染作方中提供配套的“真氣機”。

王書輝怎麼可能拒絕他呢。要知道，資本主義工業化的開端，就是紡織工業的蒸汽化。王書輝向司馬峰提出了一千兩白銀的高價。因為，他已經決定，將向司馬峰提供設計完善，完全適應明代棉花特點，使用蒸汽動力的，一整套體系完善的近代化紡織機械。

王書輝覺得，從這個時代商人的經營手段和意識來看，一旦司馬峰的蒸汽紡織作坊上馬之後。急劇降低的成本，急劇提升的質量，都會使得司馬峰開始賺取巨大的利潤。在這種情形出現之後，不僅司馬峰會快速的擴大自己的企業，而且整個董灘口從事相關行業的商人，都會聞風而動，開始