復興黨內早就把這一套會演化出納粹思想和軍國主義理論的社會達爾文主思想，作為解釋復興黨民族政策的依據了。

其實，只有王書輝這個有些脫離了實際，希望把復興黨塑造成理想中的先進政黨的傢伙自己一個人不知道這種情況，還在努力的想要避免復興黨內產生激進的民族主義的思想呢。

確實，在復興黨內，把社會達爾文主義當成自己唯一的意識形態的人不多。但是在復興黨內，把社會達爾文主義當成一種工具，對大家解釋復興黨的一些政策和想法的情況，實際上卻是非常普遍的。

總想著理想狀況的王書輝在這一方面其實早就有點不實事求是了。他有點忽視了那句非常著名的，毛老人家在無奈之下也引用過的，“黨內無黨，帝王思想。黨內無派，千奇百怪”了。　時空之門1619

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第309章　終結者6。。。

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第310章　終結者7

“中國文明是世界上最偉大的文明！中華民族是世界上最優秀的民族！代表了中華民族整體利益的復興黨是世界上最先進的政黨！”

“我們這個世界上最先進的政黨，有責任！有義務！為中華民族這個世界上最優秀的民族服務！我們這個世界上最先進的政黨，就有責任！有義務！為中華民族這個世界上最優秀的民族佔有最優越的生存空間！”

“後金女真民族作為半奴隸制半封建制度的野蠻落後的劣等民族，既然它敢於阻擋中華民族的發展和進步的腳步，既然它敢於公然的屠殺中華民族的優秀子孫，那麼我們復興黨就有責任！有義務！立即把這個劣等民族從地球上抹掉！”

聽著司馬平等一批總參謀部和總政委裡的接受了正規教育出身的年輕人唾沫橫飛的在聯席會議上滔滔不絕的賣著極端民族主義思想的狗皮膏藥，王書輝驚訝的半張著嘴愣住了。【閱】他連手裡的香菸燃盡了都沒有察覺。

他真的沒有想到，他一直以來對復興黨嚴防死守的極端民族主義思想不僅不是剛剛有了一點點兒的小萌芽，反而是在復興黨高層裡已經有了一定的市場了。

司馬平等一些年輕人在那裡滔滔不絕的說著什麼“最優秀的民族”、“最優越的生存空間”，什麼“先進”，什麼“劣等”，什麼“地球”，這讓王書輝產生了某種幻覺。他以為自己並不是置身在一個明朝末年的革命組織的最高決策會議上，倒是很像在某個年輕人互相打嘴仗的現代社會的網路論壇裡一樣。

司馬平這批年輕人，其實已經是王書輝的第四批第五批的學生了。他們同時也是復興黨的正規教育體系，少年軍教育系統裡的第一批完成全部正規教育內容，接受了軍事中等專業教育的年輕人。

在八年前，這些貧僱農、自耕農家庭出身的少年人，根本就不知道他們嘴裡正在滔滔不絕唾沫橫飛的那些詞彙是什麼意思。甚至於，這些年輕人在八年前，連最基本的一二三四五到十的十個數也查不明白。他們那個時候還是徹底的純粹的文盲。

可是現在再看看這些被王書輝放到復興軍的高階部門的，在復興黨軍事學校裡表現出色的年輕人。這些穿著熨燙整齊，闆闆正正的讓人感到驚訝的灰色軍裝。嚴嚴實實的扣著風紀扣。在什麼時候都把牛皮武裝帶扎的緊緊的，軍靴永遠亮亮的年輕人們，在黨的最高決策會議裡，發著基本是標準的極端民族主義內容的發言的時候，王書輝真的有點不知道該做出什麼樣的反應才好了。

王書輝一直知道，懶惰這種東西，不僅具體的體現在人的行動上，更具體的體現在人的思想上。王書輝不喜歡簡單邏輯的原因就是，簡單邏輯不是人們自己總結和推匯出來的東西，而是別人總結和推導之後的道理連線在一起的東西。

這些東西固然簡單，這些東西固然在一定的時間段內都具有真理意味，可是無論是從本質上說還是從長遠來說，這些東西都是錯誤的。

喜歡簡單邏輯，實際上就是一種思想上的懶惰。因為不喜歡自己透過實踐的方法總結和積累經驗，自己動手動腦總結經驗教訓摸索規律，所以人們才喜歡那些簡單邏輯。

懶惰是人類的本性，人類的懶惰本性和簡單邏輯這種專門針對人類的思想懶惰特徵創造出來的東西一結合所形成的意識形態，總是很有市場，超級有市場的。

“人種論”是怎麼來的？“納粹主義”是怎麼來的？“普世價值”是怎麼來的？等等這些完全錯誤的，從根本上