突然間要離開自己的家，離開自己的親人，謝新民是一萬分的不情願不願意的。

時空之門1619

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第250章　根據地擴張和建設4

無論是現代社會還是在近代社會，剛剛接觸科學社會思想的人，都會覺得這個東西和講究“存天理、滅人慾”的程朱理學似乎有相似的地方。

在馬老爺子看來，先進的思想，必然要培育出先進的人。人類進步的過程，就是人類在不斷的改造自己的過程。那麼既然人類需要被改造，這就說明人類本性中的不少東西，都是落後的消極的東西。然而，改造這些落後的消極的東西，並不不會是個一帆風順順順利利的過程。

一些復興會的“老”黨員就經常會覺得，復興會的規矩制度，包括復興會的思想理論，雖然在理性認識上是百分之百的正確，沒有任何辦法可以反駁的。可是他們也會覺得，復興會的這些規矩制度和理論思想，在日常生活和工作中，總會給人一種彆彆扭扭的不舒服的感覺。

從最細節的個人衛生到最宏觀的工業建設，無論在哪個方面，無論這些舉措給大家帶來了多少實實在在的好處和利益，無論這些規矩制度和思想理論在實踐中表現的多麼具有指導意義和先見性，復興會的那一整套理論對於個人來說，都好像都是專門和人作對的東西。

比如在工業建設方面，工業處第一線的幹部群眾經常就會在生產建設工作中感到一種煩悶和抑鬱。

這也是沒辦法的事情，第一次工業革命後的工業，或者說，即使在機械已經可以依靠電力推動的第二次工業革命後，工業工作，無論是在建設中還是在生產中，都完全是一種重複性的，沒有任何趣味的，講求每一個動作都要標準嚴密和不變形的重複性工作。

雖然在過去的時候，他們當農民的時候做的那些農業工作，也是在日復一日年復一年的重複著簡單的動作。

可是在室外進行的農業工作必須要根據氣候的變化不斷的調整。每到一個時令，就會開始進行不同的農活。這樣的工作雖然在宏觀上確確實實的也是在進行重複性的工作，但是這種工作在細節的要求上，在動作的重複上的要求也遠遠沒有工業生產活動的要求高。

再比如說，復興會在推廣衛生條例的過程中，對於個人衛生和環境衛生的要求，在古代人看來簡直就是不可理喻。

飯前便後要洗手，早上晚上要刷牙，最多每三天就要洗一次澡，那些拒絕留短髮的人必須每天都要洗一次頭髮，室內必須每天打掃，喝水必須喝開水等等等等的細緻入微無孔不入的要求，可不是單純的讓大家自己執行的。

衛生督察員這個幹部，甚至讓大家比對本單位的直屬領導還是頭痛。畢竟，罰款、關禁閉，甚至直接把衛生不合格的家庭和個人的名字通報道居委會和單位進行公示。大家本來就覺得工作已經夠讓人辛苦的了。可是回到家中的個人行為方面還要受到衛生督察員的管理和檢查，大家實在是感到受不了。

對於衛生督察員的頭疼使得不少復興會治下的普通群眾，甚至是不少復興會內部的黨員幹部都對復興會的衛生處進行過不少吐槽。

甚至於，有些情緒比較激動的群眾和幹部，直接跑到衛生處去興師問罪的。

可是衛生處的回答，也讓大家啞口無言，再次的老實了下來。

因為衛生處明確的向這些人指出，復興會治下的，進行過居民登記，有戶口本和身份證的正式居民，大家所享受的免費醫療服務，是由復興會直接支出的。也就是說，復興會為大家的健康花錢，那麼復興會就有責任管理大家和身體健康直接相關的衛生工作。那些對於復興會衛生管理工作不喜歡的人，可以和復興會衛生處簽訂放棄醫療服務待遇的協議。只要簽了這樣的協議，復興會就不再會為大家的健康負責。大家就可以隨意的過髒兮兮的日子了。

王書輝透過歷史事實知道，對於中國人衛生習慣的改造工作，是在新中國建立之後才進行的。最基本的醫療衛生常識的普及，也是在新中國建立後才實現的。

新中國建立後，憑藉著在中國革命中的實際貢獻，憑藉著在廣大人民群眾中巨大的公信力，憑藉著革命者高超的社會組織和動員能力，中國人民的衛生習慣的改造和中國人民的醫療衛生常識的普及，才逐漸的實現。

即使這樣，到了二十世紀的第十五個年頭，在廣大的中國農村地區，良好的衛生習慣的養成仍舊是個非常困難的工作。單舉一個廁所的例子。在新中國建立65年之