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說起來，這位老人家倒也真的算是位隱士高人。這位叫張元康的老人雖然是號稱中華武鄉的河北滄州人，也像很多河北滄州人一樣，家裡世代的鍛鍊拳腳。但是他家家傳的拳腳，卻不是硬橋硬馬的北方功夫，而是據說為遼寧張三丰嫡傳的內家太極拳。

老人家和王家做了多年的鄰居，對於王家的事情很清楚，不過小孩子一本正經來拜師，倒是很出乎他的意料。

原本老人想把小孩子隨意打發回家的，可是當他問到王書輝為什麼要學功夫的時候，王書輝的回答讓這位老人很是動容。王書輝當時的回答是，“學拳不為耀武揚威，不為行俠仗義，只是為了強身健體，不讓家裡人再為自己操心。”

當時的環境是，因為各種武俠影視作品的泛濫，很有些小孩子學武術，練功夫的。行俠仗義，除暴安良之類的話，幾乎是人人會說。反倒是像王書輝這樣，一心想要強身健體不是為了好玩炫耀，而是為了不讓家人操心的，非常少見。為了這份懂事兒，老人家教了王書輝兩套功夫。一套叫太極混元功，是鍛鍊氣息，調理身體的。一套叫太極克敵拳，是操演技巧，護體防身的。

王書輝從此開始練拳，十幾年來從不間斷。也是多虧了老祖宗們傳下來的中華武術的庇護。王書輝十幾年來，不僅身體健壯，從來沒生過什麼病，到了大學的時候，在各種戶外野營活動中，也一直是最為矯健的一個干將。

等到王書輝碩士畢業當了大學老師的時候，因為每天早上在學校裡練拳，很是吸引了一些學生。有不少的學生找王書輝拜師學拳。那些學拳的學生，在學拳上倒是比他們在課堂上表現的不知道好了多少。其中很是有幾個人頗有天分，把拳打的似模似樣的。

當年和他學拳的學生們，因為王書輝為人處世上有些格格不入，即使是義務教拳的過程中，也是嚴苛用心，在學拳的學生中很有幾分古代嚴師的模樣。這些學生就帶著三分調侃和兩分戲謔，稱呼王書輝為師尊。

不過在王書輝眼中，這些學生們可不是真正有什麼尊師之心，不過是為了有個同門的名義，可以藉機調戲那些被他們稱為小師妹的女學生們罷了。

因為一番因緣際會，來到明末的王書輝教了這麼一批令他心滿意足的學生。聽到這些學生也稱呼他為師尊，倒是讓他有些機緣巧合的荒誕感。

作為一個現代的光棍自閉吊絲男，王書輝和一切光棍自閉吊絲男一樣，在思維上經常呈現出神轉折神漂移的特徵，在和幾個人一起走向食堂的路上，王書輝的腦袋裡被穿越時空造成的荒誕佔據著。

等到了食堂之後，王書輝發現，雖然今天是放假的日子，但是食堂裡的人們，仍舊是著裝整齊，行坐有序的樣子。看來幾個月來規範化的集體生活，已經讓大家產生了下意識的習慣性行為特徵了。

中華民族在傳統的餐飲習慣上是分餐制的。隨著時代的變更和生產力的發展，特別是北方蠻族入侵導致了外族習俗的引入。到了明朝的時候，中國人在餐飲習慣上，已經從跪坐分餐變成了圓桌聚餐的狀況。

王書輝覺得，從古代的醫療技術手段和疾病防疫能力上考慮，圓桌聚餐的餐飲習慣很可能會導致傳染病的爆發。所以他在對吃飯的規矩上，根據集體食堂的特徵，把聚餐的形式改成了每個人單獨領吃一份飯菜的軍營模式。也就是說，現在王書輝麾下的工作人員在食堂裡吃飯的情景，就是一種井然有序，衣著整齊的大學食堂的模樣。

王書輝覺得現代國人在公共場合下不遵守紀律的原因，絕不是那些被利益集團和一些外國勢力收買的媒體和鼓吹手說的，是什麼國民性的問題。

他認為造成中國人缺乏遵守紀律意識的根本原因，是因為在巨量的人口和有限的資源矛盾下，中國人又必須面對特權階層、利益既得集團對社會資源的掠奪侵吞。這就讓中國人一直面對著生存資源不足的嚴重危機。

簡單的說就是，你要是溫文爾雅的，你就吃不到，買不著。這種危機在物質層面上，隨著中國社會工業化的程序，被不斷的削弱。到了新世紀之後，已經在現實上消失了。

不過物質層面的問題得到了解決，幾千年來的積累下來的危機意識並沒有消除，中國人無論是在購買物資的時候或者是乘車乘船的時候，仍然會表現出你爭我奪的無序性來。

利益既得集團的報紙和外國勢力收買的高價和廉價走