便在此時。建昭帝的目光突然落到了文笙身上，他道：“這裡還有一個人，你們大家都畏懼她的實力，不敢向她發起挑戰麼？來，你們兩個比上一場，叫朕瞧一瞧她是不是真的這麼厲害。”

他說話的語氣頗為和藹，所指兩人正是文笙和鍾天政。

一旁的鳳嵩川聞言臉色微變，依他對建昭帝這麼多年的瞭解，老皇帝突然說出這話來，明顯流露出了抬舉之意。表示他不但沒有瞧著這眾學徒中唯一的女子不順眼，甚至還頗為欣賞。

這怎麼可能？

莫非是李承運向老皇帝說了什麼？

大皇子下去休息了，二皇子面色紅潤，帶著明顯的酒意，這會兒是李承運站在建昭帝的身旁服侍，他臉上雖然鮮少歡容，動作上卻透著親近。

文笙奉命出列。

建昭帝注意到了她受傷的左手，微微皺了皺眉，卻沒有詢問。

內侍丟擲銅錢，那枚銅錢劃出晶亮的弧度，掉落下來，在大殿的青磚上發出一聲脆響，震了幾震，靜止不動。

這一次鍾天政是“悲”，而文笙是“喜”。

初看起來，兩個人都分到了自己擅長的，這結果應該是皆大歡喜，其實不然。

鍾天政已經顯露了他在“喜”上的實力，若這一場他仍是吹“喜”，文笙便是有備而戰，相當於佔了大便宜。

而且依文笙此時的狀況，表達喜悅也有著很大的困難。

因為音樂不管旋律如何千變萬化，細微處又有什麼樣的創新發展，從節奏上講，其實只有四種，即輕而快，重而快，輕而慢，重而慢。大原則也是一定的，輕而快表示快樂歡欣，重而快表示興奮勇敢，輕而慢表示和緩閒適，重而慢表示莊重嚴肅。

音律是與心靈相通的，人在快樂的時候會笑，會血流加快，舉止輕盈。

所以喜悅這種情緒不管怎麼表達，節奏都必定是快的。

而一支琴曲節奏要快起來，左手的指法必是重中之重。

不但要頻繁地完成吟猱綽注、上下進復這些基本指法，還要摻雜著撞逗等諸般技法為裝飾，出指要靈動，過弦要乾淨，才能使得琴曲聽上去不至失了韻味。

文笙複雜的指法雖然沒有過多涉獵，但這些最基本的卻下過苦功，頗得微、妙、圓、通之精髓，若是左手沒有受傷，來上一段自然不在話下。

文笙意識到自己的左手即將派上大用場，心中也有些沒有底。

她坐下之後將手虛放在琴絃上，五指做了個屈伸的動作，只是這麼一活動，便扯得掌心傷處一陣銳痛，使得她不由地深深吸了口氣。

文笙彈琴，其實與項嘉榮吹簫差不多是一個路子，都是注重於心境，只是文笙因為王昔的教導和《希聲譜》的關係，在這條路上走得更遠。

鍾天政將洞簫對到唇邊，臨吹之前，偏過頭，望了文笙一眼。

恰逢文笙等他起簫，兩人目光一觸，鍾天政狹長的鳳目隨之閉合了一下，文笙拿不準他這是在同自己打招呼還是又在表達傲然不屑之色。

不管怎樣，這小子看起來是不打算手下留情了。

文笙唇邊不禁露出一絲苦笑，右手中指向外剔出，琴絃發出“錚”的一聲。

鍾天政按孔發聲，上來便是一個長滑音，似一場征戰拉開序幕，“吐苦”，那是鐵馬金戈，顫音，那是生死離亂，他的“悲”帶著一股肅殺之氣，與項嘉榮的繾綣傷感大不相同。

文笙只得應戰。

所幸左手用來按弦的四根手指中，受刀傷影響最輕的大拇指用得最頻。

文笙忍著痛，曲起手指，上，下，進，退，掐起，推出，因為受傷，這些指法明顯不如以前彈來自如靈動，但她這一曲，立意非常高遠，卻是出自於前世戰國的琴曲《逍遙遊》。

《逍遙遊》，取意“以神馭氣遊燕於廣漠之墟。與天地俱化。與太虛同體。斯樂非庸夫俗子之所能知也。”

龍翔於九天之上，那是何等得瀟灑自在。

文笙在領悟了《伐木》之後，再彈這種曲子，那種心無所累，氣逸神遠的狀態幾乎是躍然琴上，顯露無疑。

鍾天政的簫曲聽來仿如蒼茫大地哀鴻遍野，而文笙的琴聲卻好似天籟，休養生息，接引眾生脫離苦海。

鍾天政修長的手指在音孔上下快速抹動，是謂飛指，口裡連續碎吐疊音，將諸般技巧發揮得淋漓盡致。

文笙沒有像方才鍾天政那樣以快打慢，她的左手還偶有艱澀，但右手滾拂打圓，七絃之上