因此楚天舒突破前只是兩百多石力量，突破後，進入了第四重境界，便達到了五百石。

《墨子心經》第四重境界，叫做顛倒黑白。

這一境界很是特殊，因為需要將內氣由黑變白，從而消除真氣的特性，或者改變。墨家源於儒家，早期的墨家學說，有著儒家的影子，到了後期才漸漸消除。修煉的功法也一樣。

顛倒黑白，便是將墨子真氣轉變為儒家文氣。儒家文氣的特性便是溫潤，可以蘊養經絡，同時降低心魔。

墨子真氣的修煉，往往對身體有著一些負擔，雖然現在還看不出什麼，但是終會留下病根。於是才有了這麼一重修煉方式。

而且這隻侷限於《墨子心經》，其他人根本就沒有這樣的能力。

因此楚天舒對於這個境界很是上心，同時也領悟了這一重境界的武技——弄墨舞文。

其實也不算什麼武技，只能算是修煉上的輔助秘訣，學會後可以調動儒家文氣，施展儒家的武技，或者改變墨家武學形態。

也就是說，墨子劍法會變成儒家劍法，以守為主，變成虛幻飄逸。

對於儒家文氣的描述，腦海中墨子天書的內容也有涉及，儒家便是透過詩詞歌賦的意境，獲得一定增益狀態的加成，從而提升自己的力量，或者速度、防禦等狀態。

因為儒家的攻擊形態很是飄渺虛幻，一切都是意境為主。

因此文學素養越高，對於詩詞歌賦的感悟越深，戰鬥力越強。

於是，楚天舒頓時苦逼了，因為前世對於詩詞歌賦真的沒感覺。

“你妹！看來只有抄襲了，只是不知道效果如何，而且我現在體內的墨子真氣並沒有轉換成儒家文氣，要怎麼修煉呢？”楚天舒心中思忖道。

墨家機關島上，並沒有儒家的典籍，所以想要查閱，已經無法了。於是，楚天舒開始回憶曾經前世學習過的知識。

“希望還沒有還給老師！”說到這裡，楚天舒閉上了雙眼，開始回憶。

能回憶的，便只有《論語》摘選，還是初中學的。《孟子》貌似也有一些，楚天舒努力的回想著。

第十六章　主父偃盜書

儒家兩大先賢，一為孔子，主張仁；二為孟子，主張義。因此儒家的中心思想便是——仁義。

仁義道德，詩書禮樂。

可以說，儒家儒生在世人眼前都是君子做派。一個個溫文爾雅，內涵深蘊。

先秦諸子百家，每一家都有著自己的特性，很容易分辨。

但是隨著一個朝代的消亡，新朝代崛起，諸子百家也會有所變化，曾經純粹的文化，漸漸的消失，變得充滿了利益。

說到底，一切都是為了傳承。

先秦時期，儒家被始皇帝不喜，因此被坑殺了很多儒生，就連儒家典籍都焚燬眾多。後世流傳的《論語》之類的，都是儒家傳人整理集中起來的。

因為經歷了不可磨滅的傷痛，所以儒家變了，變得想要擁有權勢，希望能獲得擁王之功，不會像是先秦時期那樣，被統治者不容。

高祖劉邦逐鹿天下，儒家便是幫助者之一，但是戰場上儒家對於高祖的幫助很小。建國後，高祖信奉的便是道家，所以後期統治才會那麼的溫和，無為而治，修生養息，一直延續到景帝時期。

但是道家幫助高祖平定天下後，便消失匿跡了。所以儒家的影響力還是存在的，只是隨著時間的變化而有所消減，每一任皇帝都不一定尊崇儒家文化。尤其是景帝時期，景帝更是嚮往道家黃老之術，希望長生，因此儒家被選擇遺忘了。

但是儒家也有動作，那就是影響下一任皇帝，也就是太子劉榮。可惜劉榮貴為太子，卻沒有皇帝命，因為女人的原因被廢了，劉徹後來居上。

也因此，儒家註定要悲催了，一個錯誤的選擇，讓儒家直接被打入冷宮。

對於儒家思想中的忠君之道，漢武帝很欣賞，內以推行儒家治國，外以兵家安邦。但是漢武帝的器量並不大，對於儒家還是耿耿於懷的，所以儒家他會掌握在自己的手中。

只有這樣，自己的統治才會穩固。

因此這需要時間，溫水煮青蛙，慢慢的蠶食儒家的勢力，據為己用。為此，漢武帝佈下了許多後手。

先以儒家嘲諷百家，讓儒家的勢力受到打擊，這樣才好收拾殘局。他需要的只是儒家思想，而不是忠於儒家的那一群人。

作為治下子民，最終只能忠實於漢武帝自己。