楊興展道：“我今天為什麼要講《阿q正傳》？是因為我覺得有必要將這部不朽的名著推薦給在座的各位。有人會說《阿q正傳》只寫了兩章而已；就值得評價為不朽名著嗎？我認為是的！趙星馳先生的創作初衷；我並不瞭解；但從這兩章來看；思想性、藝術性都達到了巔峰造極的地步；它諷刺心靈醜陋的華夏人；道出了千百年來華夏人一直存在的劣根性。”

不朽的名著！

登峰造極的思想性和藝術性！

道出了千百年來華夏人一直存在的劣根性！

一個又一個能令所有人都為之震驚的評語從楊興展口中吐出；課堂上的所有學生都震撼了；即便是那歇小差的學生。

三個評語；任何一個都不是輕易可以達到的。

但凡達到了任何一個評語的文學作品；無一不是經典中的經典；廣受文人學者甚至廣大群眾的認可。

如果這個評語從楊興展口中說出；這部文學作品的價值就更加不可估量了。

但是現在；《阿q正傳》居然得到了楊興展的三個評語；楊興展就差表現出他五體投地的敬仰之情了；那《阿q正傳》的價值到底該有多大？

學生們已經震驚得說不出話來了。

終於；有學生開始舉手要發表自己的意見。是一個穿著淡綠色背心連衣裙的女學生；身姿窈窕；面容俏麗；長長的馬尾辮在背後垂到了腰間；更加襯托出那秀美的背部和腰肢。然而；女學生的臉上卻充滿著一種義憤填膺、似乎楊興展的這番話是對她的極大侮辱的神色。

楊武和董萊就坐在漂亮女學生這一排；所以能夠看到女學生的正面。

兩人認識她；是中文系十朵金花之一的劉菲菲；據說愛慕她的人如果組織起來；完全就是一個加強連。

楊武是愛慕劉菲菲的。不過只是暗戀。性格有點宅的他沒有表白的膽子。這時見到她站出來；暗暗叫了一聲好；但表面上卻惋惜的說道：“雖然我只聽了一遍；不過感覺《阿q正傳》還是配得上楊教授的這番話。”

“切！你小子也就這點出息了。有賊心沒賊膽！”董萊不屑的回答他道。

他的審美觀和楊武不一樣；劉菲菲是骨感型；所以他一直認為劉菲菲乾巴巴的；如果長點肉就好了；但作為楊武從小一塊長大的死黨；他還是知道楊武對於劉菲菲的那點心思。低聲在他面前發表和劉菲菲不同的意見；只不過是吃不到葡萄說葡萄酸的心裡而已；所以他毫不客氣的拆穿了。

楊武神色一滯；怒道：“懶得跟你說。”

董萊撇了撇嘴。轉而看向了講臺之上的楊教授。

楊興展笑著伸手一指劉菲菲；說道：“劉菲菲同學；有什麼問題嗎？”

劉菲菲道：“楊教授；我承認《阿q正傳》的思想性和藝術性都很高；但是巔峰造極、不朽名著、批判華夏人劣根性的說法。是不是不太妥當？”

部分同學如釋重負的鬆了口氣；顯然他們也是劉菲菲這種看法。

楊興展笑了笑；揮手示意劉菲菲先坐下；然後開啟了昨天晚上做的教案；等投影儀將內容投影到講臺的大屏上後；他開始講解了起來。

“《阿q正傳》的背景是上世紀民國時期；那個時候是華夏民族最苦難；是華夏社會最黑暗的時候；基於這個事實；我認為《阿q正傳》畫出了那個時期沉默的國民的靈魂。但是；透過兩章的內容；我發現阿q這個人物並不僅僅是民國時期的國民的寫照；其實可以一直延續到今天。阿q完全可以代表上世界五十年代到七十年代末落後的農民典型、八十年代初國民性弱點的典型、以及整個人類精神現象的象徵……”

“精神勝利法；是阿q精神的核心……”

“《阿q正傳》的基調是悲喜劇相結合與出色的諷刺藝術……現實主義的嚴峻性與表現主義帶來的離間效果在小說中同時並存……”

楊興展恢復了嚴肅的神色；開始講述他對於《阿q正傳》的理解；深層次的剖析《阿q正傳》的思想性和藝術性。

劉菲菲說不出話來了；義憤填膺的神色漸漸冰解。

多媒體大廳裡；只聽得見楊興展洪亮的聲音和學生們沉重的喘息聲。

這是一場別開生面的公開課；更是一場前所未有的思想教育課；學生從來沒有想到過；簡簡單單的兩章內容；《阿q正傳》居然有那麼多說道；如此深刻的思想和藝術。

彷彿思想裡有鬼似的；在網路上讀過《阿q正傳》的學生想起了趙星馳在結尾時候的那句話“