們更是“萬歲，萬歲”的亂喊一氣，還有不少人在大道兩側香膜拜。

當時中華軍佔領呂宋，正是西班牙殖民者準備對呂宋的華人又進行一次屠殺的時候，許多華人因為中華軍的到來而免遭一死，而在中華軍統治了呂宋之後，華人終於成為呂宋地區的上等人，再也不用受外國殖民者和當地土著的欺壓，因此也是揚眉吐氣，自然也對商毅感恩戴德，這次來歡迎商毅，絕大部份人都是自發而來的。

其實馬尼拉城的規模並不大，只是一個小小的歐式城堡，馬尼拉地區實際是包括了馬尼拉城周邊的廣大地區。馬尼拉港就在馬尼拉城邊，因此商毅一行在下船之後，只走了二十幾分鍾就進了馬尼拉城。當然沿途都是經過的繁華熱鬧的商業區，也可以看到馬尼拉的繁榮景像。不過五年沒有到呂宋了，也發現裡發生了極大的變化，上一次戰爭和騷亂產生破壞己經全部修復，而且整個城區也擴大了一倍有餘，市場、商業區遍佈，各種風格的建築更是混雜在一起。形成一種十分奇特的城市景觀。

西班牙殖民者在呂宋統治了近百年，雖然是在呂宋實行的殖民統治，但在客觀上也確實是對呂宋地區的開發和經濟起到了促進作用，當然這裡面也有很大一部份是當地華人的辛勤勞動的結果，因此呂宋地區的基礎其實要比臺灣好得多。

和臺灣相比，呂宋的範圍更大，地理位置也更靠近海洋的中央一些，不僅可以做對中國貿易的中轉站，同時還可以與南洋的其他國家，甚致是與美州地區進行海主貿易來往，因此呂宋的位置比臺灣更為優越，再加上中國更視海外貿易，在這個時候己有英國、法國、萄葡牙、西班牙、丹麥、瑞典等六七個歐州國家在這裡建立了自己的商館，與中國和東南亞各國進行貿易來往，給馬尼拉帶來了大量的財富，也進一步的促進了整個呂宋地區的社會經濟發展。

而且在中國統治了呂宋之後，華人的權利得到了保障，中國政府也有意加強扶植對呂宋的移民，因此現在這個時候，己經有近六十萬的華人在呂宋定居，比西班牙人在這裡的統治時翻了十餘倍，而且超過了當地的土著居民，大部份的華人都集中在呂宋島上的，約有四十餘萬，其中雖然有不少是商人，但也有相當多的是到呂宋來開荒創業的華人，基本都在呂宋定居了，他們在呂宋開荒墾地，種植水稻、甘蔗、水果等物，用自已的辛勤勞動，迅速的使呂宋繁榮起來。

不過在中國大量的移民到了呂宋之後，也進一退擠壓了當地土著的生活空間，而且中國人比當地的土著更聰、更勤勞，又掌握了先進的生產技術，因此當地的土著根本就無法與中國人競爭。如果是在西班牙殖民時期，還可以靠西班牙人的力量，強佔中國人的財富，但現在中國己經是呂宋的統治階層了，而且還有李華梅艦隊的駐軍，當地土著跟本就無法在欺壓中國人，只能夠眼睜睜的看著中國人在這片土地上紮下根來，將荒野變成沃土，將叢林變成農田，收穫財富。

雖然也有幾個部落一時眼紅，忍不住幹了幾票強搶農場的事情，但很快就被中華軍滅族，因此其他部落大多都選擇和中國人合作，或者受中人的僱傭，在農場、工場是工作，而最終的命運是被中國逐步的同化掉，也有一小部份乾脆舉族搬遷，搬到呂宋群島南部的棉蘭老島、蘇祿群島、巴拉望島等地居住。

商毅在馬尼拉的行宮就設有馬尼拉總督府對面的馬尼拉大教堂，也就是以前的奧古斯丁大教堂，當然現在是由耶穌會在使用。

馬尼拉大教堂是馬尼拉城裡規模最大的建築，又正好在馬尼拉總督府的對面，因此做為商毅的行宮是最合適的。而教堂裡的傳教士們對此也並無異議，因為現在耶穌會和中國政府、皇室、皇室的成員還保持著十分良好的關糸，能夠取得在呂宋地區的傳教權，也完全是中國，甚致是商毅個人作用的結果，因此傳教士們對商毅也十分感激，再加上中國皇帝下榻到自己教堂居住，也是一份極大的榮譽，傳教士雖然都是出家人，但也是有虛榮心的，人人都覺得很有面。

因此傳教士們也十分配合，立刻讓大部份的傳教士、教友、信徒都搬到馬尼拉城外的其他教堂去居住，只留下了小部份傳教士，並騰出了大部份的房間，供商毅和隨行人員居住。

等商毅進城之後，馬尼拉大教堂的主教也將商毅一行迎接進教堂，進行安置。亞莉桑德拉是天主教徒，對住教堂當然不會排拆，而且她在過去就是西班牙駐菲律賓的軍官，也多次來過這坐教堂進行一些宗教典禮，因此對這裡的一切並不陌生。

而豐臣薰還是第一次到天主教的廟裡來，雖然在杭州、