十字軍東征呢？除非是主真的顯一次靈還差不多。

現在耶穌會來請求天主教總部確認，在呂宋地區的傳教權，說白了那不過是給總部面子，準不準又能怎麼樣，天主教管得住中國嗎？現在奧古斯丁會還敢去呂宋嗎？而天主教總部又能移阻止耶穌會在呂宋傳教嗎？因此還不如順水推舟，把呂宋劃給耶穌會，反正耶穌會總歸也是天主教的分支教會之一，不過就是從左邊口袋放在右邊口袋裡。

而另一個問題側有些麻煩了，因為這牽扯到了天主教基本教義，其實這也是一個老生長談的事。天主教是一個俱有很強的排他性的宗教，教徒是絕對不允許在信仰其他的宗教的，甚致不允許有其他的宗教性質的崇拜儀式，因此中國的祭祖活動，在不少傳教士看來，就屬於一種宗教崇拜儀式，應該禁止。

而耶穌會的傳教士也多次寫信回來，盡力分辯祭祖活動只是中國人的傳統風俗，並不是什麼宗教崇拜儀式，希望天主教總部在這個問題上不過苛求。但甴於以前東西來往不通，一直沒有起到效果，天主教總部還是持禁止祭祖的態度。因此這次阿科尼亞趕回到總部來，就是希望徹底解決這個問題。同時還希望總部在宗教的多重性上，也放寬一些。允許中國的教徒也信仰其他宗教。

不過這一點要求也理所當然的遭到了許多人的強烈反對，當然有一部人是純粹從天主教的教義上去考慮，但也有相當一部份人是眼紅耶穌會又獲得了一塊傳教區，完全是出於反正不能讓你好過的心理。

但阿科尼亞也居理力爭，一方面極力分辯，祭祖只是中國人，包括東方人對故去親人的記念，是一種民俗，並不是宗教崇拜儀式，另一方面又指出，由於東方的特殊性，每個人都可以信仰多種宗教，如果嚴格規定天主教徒不允許信仰其他的宗教，那麼教徒人數將減少九成以上，相反如果允許教徒同時也信仰其他的宗教，對於中國的傳教事業相會有極大的幫助，可以保證在三年時間裡，擴大一百萬以人的教徒人數。

因此雙方也進行了激烈的辯論，一連爭論了好幾天，也沒有得出結果來。而這時傳來訊息，中國使團訪問了西班牙。而英諾森十世決定，邀請中國使團訪問梵帝岡，等接見完了中國使團之後，再決定處理意見。

一下子收穫了這麼多的訪問邀請，向法國、萄葡牙、荷蘭、教會都是在出發之前列在計劃之內的國家，因此梁秉業也十分高興。看來中國使團在歐州果然很受歡迎。

於是中國使團制定了一個訪問計劃，確定要訪問的國家，以及路線，因為中國使團不可能把毎一個歐州國家都訪問到，像丹麥、瑞典、奧地利這種打醬油的國家就算了，只能從其中選擇重點國家，由其是與中國有關，或在歐州有影響力的國家；而且也不可能訪問完一個就回到英國，再去下一個國家，這樣太耽誤時間，因此作一次巡迴式訪問，把要訪問的國家都去到之後，再回到英國來。

而最終確定，按秩序為教會、義大利、法國、葡萄牙、荷蘭。等這些國家走完之後，如果還有時間，再考慮其他的國家。

因此在1650年2月6曰，中國後明六年徵月初六，使團在倫敦過完了在異國的農曆新年，再次啟程，首先趕赴亞平寧半，訪問梵帝岡。克倫威爾當然也派岀了兩外交官，二百名軍隊隨行。

其實在中國使團中，有一大半都是天主教徒，包括團長梁秉業，因為使團成員大半都是來自海外的華人，有不少都接受過洗禮，因此也可以箅是一次朝聖之旅。當然如果嚴格按天主教的教義，那麼純正的天主教徒決不會超過二十個。哪怕是接受過洗禮的人。大部人在信主之前，早就信瞭如來大佛和太上老君。其實對這一點耶穌會的傳教士心裡都明白，只是睜一眼閉一眼算了。

當然在朝見教皇的時候，誰也不會提這事，大家還是裝出一付十分虔誠的樣孑，也算是給足了教皇面子，當然還有商毅，以及兩位皇妃林鳳舞、亞莉桑徳拉送給教皇的禮物。

看到這麼多來自東方的信徒到梵帝岡來朝聖，在教會的歷史上，也還是首次，因此無論是英諾森十世，還是其他什麼紅衣主教、神父等人也都確得十分高興，紛紛慶賀，看來主的福音終於傳播到了東方。當然英諾森十世也沒有提商毅驅逐其他教會的事情。同時也請來自東方的教徒吃了一頓聖餐，還組織人員唱讚美詩等等活動，又用給毎人一個純銀十字架，和一本【聖經】。

隨後英諾森作出決定，將中國大教區升級為亞州大教區，呂宋就包括在內。這樣就解決了教區劃分的問題。同時也做出認定，中國的祭祖行為不屬於宗教