新教堂是一棟純歐式風格的建築，建了兩年，具有明顯的文藝復興時期提倡的古典主義形式，擁有羅馬式的圓頂穹窿，希臘式的石柱式及平的過樑相結合。高大的十字架，拱門、尖頂、高挑的簷角，在教堂內部正中，供奉的是一尊聖母塑像，穹頂和四周的牆壁上雕刻著歐式風格的花紋、怪獸和塑像，以及宗教題材的畫像。

建造新教堂的費用，完全是由傳教士們自行籌集，其中主要是由海外的華商和歐州商人捐助，林家就捐助了白銀三千兩，但也有相當一部份是從國內教眾那裡籌集來的。經過了三年的發展，又有商毅的扶植，這時天主教在浙江地區的信教己經有數萬之眾，接受洗禮的，也超過了萬人，也可以說是形式一片大好。

中國人對宗教其實是非常寬容的，而且一般的百姓都會信奉多種宗教，像和尚、道士往往都能成為好友，而請做紅白法事的時候，一邊也都會佛道兩門一起俱請，大家各幹各的，互不相干。這一點在歐州是絕對不可思議的事情。因此大多數的中國人對天主教並不排拆，信也可，不信也可。那怕是接受了洗禮，也未必就是真正的信徒但儘管如此，但湯若望這幾年來取得的成就也超過前二十年的全部總和，而且在留守北京的龍華民傳教事業每況愈下的襯托下，更顯得湯若望取得成績是難能可貴了。

現任羅馬教皇英諾森十世是在1644年繼任教皇，於1646年初收到了湯若望的傳教報告，這時在羅馬教廷中，對中國傳教區是走利瑪竇的務實路線還是龍華民的純正路線，進行著十分激烈的爭論，但傳教的結果也擺在眼前，龍華民幾乎一事無成，而執行利瑪竇的務實路線的湯若望卻成就裴然。

因此英諾森十世最後也肯定了湯若望的傳教路線，同時給新建教堂命名為中國聖保羅大教堂，又送給教堂一尊聖母塑像和一個十字架，並對給予天主教極大幫助的商毅總督寫了一封親筆信，並以天主教會的名議，送給商毅一個純金十字架和一套純銀的餐俱做為正式禮物，那套國際象棋只算是私人禮物。而耶穌會也根據中國目前的分裂情況，將中國分為南北兩個分割槽，由湯若望出任南中國分割槽的會長。教皇的禮物和委任信是在十一月才送到中國，正好趕上了新教堂落成。

而湯若望心裡也十分激動，不僅僅是因為自己升了職，主要還是因為自己的努力得到了總舵的認可，當然對商毅也更加感激。

在教堂裡，湯若望也舉行了盛大的儀式，右讚美詩的歌唱中，將教皇的感謝信和禮物，十分鄭重的交給商毅。

第一四六章　亂攤子

有人歡喜就有人愁，商毅的這個新年過得非常愉快，但清廷卻充滿了杯催的氣氛，整個新年裡也都悲悲沉沉，如喪考仳一樣。

譚泰、伊拜圖、佟圖賴、石廷柱等人率軍回到北京之後，多尓袞立刻下令，命鄭親王濟爾哈郎、英親王阿濟格率譚泰、佟圖賴、領十萬大軍出關，收復遼東。伊拜圖、石廷柱領五萬人馬，收復天津，駐守海邊。

但等濟爾哈郎、阿濟格的大軍，殺入遼東的時候，商家軍早己從盛京撤軍，但盛京地區的三大皇陵全部都遭到了極大的破壞，而且商家軍撤離的時候，又放火將盛京全部燒燬，留給清軍的，只是一片廢墟。訊息傳來北京之後，朝野上下立時慟哭一片，不少人都哭得幾度昏迷，死去活來。還有不少人都吵吵嚷嚷，要求清廷立刻出兵，和商家軍決一死戰，報此不共戴天之仇。

而清軍接手的遼東，完全是一個亂攤子，商家軍在遼東的時間雖然不長，但破壞力極大，除了盛京之外，還連毀了好幾座州城，導致幾十萬人成為無家可歸的流民，只好四外流竄，以搶奪求生。因此商家軍雖然退了，但遼東依然不安定，清軍還需要四處平定流民之亂，在短時間內，無法從遼東抽身。

而且多爾袞也知道，就算遼東安定下來，清廷也沒有力量向商家軍發動進攻，因為這時清廷已經收到了南京失守，多鐸被擒，駐守南京的十幾萬大軍全軍覆沒的訊息。在這種情況下，商家軍不乘機發動北伐，就已經是好的了。因此多爾袞一面嚴今將這股呼聲強壓了下去。一面又以皇帝福臨的名議；下罪己詔。

隨後多爾袞又得知，商家軍在攻佔了南京之後，正在佔領江南的湖南、江西兩地，並且和南明各朝廷發生了衝突，心裡也大為放心，看來商家軍還沒有北伐的意圖，而且如果商家軍進一步和南明各朝廷發生惡交，說不定會把商毅的注意力吸引到南方去，這對清廷當然是一件好事。

但清廷下一步將做何打算，如果商毅真的和南明惡交，清廷是選擇坐山觀