教師。

散會之後，商毅首先命人去青州府請林家商鋪分記的掌櫃林琛到穆陵關來。隨後又叫人把阿科尼亞等四名天主教的傳教士請來。

到達穆陵關之後，商毅拔給這夥洋和尚門一座房屋，暫時充當臨別教堂，四個洋和尚和兩個假洋和尚也十分滿意，因為他們都從阿利尼亞那裡得知了穆陵關的現狀，不可能馬上就給自己蓋一座真正的教堂來，洋和尚們也本著有條件要上，洠в刑跫�薔妥約捍叢焯跫��故且�系腦�潁�簿塗�劑舜�痰墓ぷ鰲�

阿科尼亞在穆陵關住過一段時間，還是有一定的人脈基礎，而且他也牢記湯若望的教導，不要急著擴大洗禮教徒人員，而是先儘量發展免費註冊會員，擴大天主教的影響力再說。因此傳教活動開展起來之後，也有一定的效果，毎天都會有些人到教堂來聽幾位洋和尚講天主教的教義。

反正對於中國的百姓們來說，見廟就燒香總是洠Т淼模�芩�侵洩�鷚�故峭夤�腥��穸噯瞬還鄭�窳橐膊換峁職傘Ｆ涫稻�蠖嗍�洩�儺斬疾恢�潰�約汗�グ蕕姆鷚�⑵腥�際峭夤�納窳欏Ｒ虼嘶褂腥訟襠系鄣幕�襠障悖�耐貳６源稅⒖頗嵫巧鈑腥轄猓徽饈侵洩�說淖誚滔骯擼灰捕疾患右災浦梗�嚳椿故�指噝耍恢けb有中國人開始接受天主教了。

而且商毅招開受勳大會時，幾位傳教士也十分榮興的在觀禮臺上佔得一席之地，這表示了商毅對天主教的重視態度。因此聽到了商毅的招喚之後，幾個人立刻趕到了將軍府裡來。

原來商毅是要給洋和尚本派活幹了。耶穌會來華的傳教士基本都有一技之長的，其中有許多人還是綜合人材，像阿科尼亞善長醫學和繪畫，對數學也有一定的水準。

而這一次跟他來到穆陵關的三名傳教士中，傅汎際善長開礦冶金，他原來在葡萄牙出生於一個礦工的家庭，父親是一個葡萄牙的小礦主，而傅汎際本人也在礦上也幹過五六年，有比較豐富的開礦實際經驗，對阿格里科拉撰寫《礦冶全書》也有深刻的研究。

而陽瑪諾善長於機械製造，這個洋和尚本身是鐘錶匠出身，在鍛造廠也幹過，不僅能製做鐘錶；而且對歐州的車床機械都有一些的研究、當然這兩個人是湯若望應商毅要求，而特意選派出來的專業人員。而郭納爵和阿科尼亞差不多，算是綜合人材，醫學、數學、物理、天文啥都懂一點。

對此商毅的分配是，阿科尼亞和郭納爵在醫院和學校幹活，主要負責給關城裡的居民看病，並且教授學生們歐州的科技知識。雖然目前暫時只教數學和幾何，但按商毅的想法，以後還要逐漸增加物理、天文、醫學等方面的課程。不過這些知識在歐州其實也是近百年才開始逐漸興起；還很不成熟；因此商毅讓洋和尚們先弄出一個基本的教學大綱來；以後再慢慢增加教學的科目。

第七章　醫療和開礦

同時阿科尼亞和郭納爵還有另一個任務，就是在穆陵關裡迅速建立起一個初步的醫療系統來。並且要陪養一批軍醫，參與這次南下的作戰。

儘管在後世，醫學界對中醫理論有很大的爭議，但在古代，以中醫理論為基礎的中國醫學水平在很長一段時間裡，要遠遠高於西方，由其是中醫基礎的經絡和陰陽五行系統，也使中醫形成了相當成就的理論，並且在很早的時候，就出現了專職的醫生和專業的治療程續。而在西方十五世紀以前，醫療基本都是由教會來兼職，絕大多數治療手段都是禱告和唸經。

但到了十六世紀之後，西方的醫學有了長足的進步，縮短了與中國的差距，在1543年，尼德蘭人薩留斯完成了［論人體的構結］一書，同時期的西班牙人塞爾維特發現了心肺之間的血液小迴圈，使歐州醫學開始朝著人體研究和血液迴圈理論的方向邁進，到了1628年，英國人哈維寫成了［心血運動論］一書，系統的闡明瞭血液迴圈理論，從而開避了生理學和醫學的新時代。

儘管在差不多同一時期，中國的李時珍也寫出了一部偉大的醫學著作［本草綱目］，但本質依然還是秉承的傳統醫學，洠в心芄煌黃拼�騁窖У募�蓿��分菀窖�匆躍�黃屏酥惺蘭偷南拗疲�諡鴆較蚪��⑾執�窖Э拷�２還�芴謇此擔�謔�呤蘭橢釁謔焙潁��鞣降囊窖��講畈歡嗷故竊諭�凰�較呱稀�

在古代，軍隊裡的醫療技術水平很差，一方面是時代整體的醫療水平不高，另一方面也是因為高水平的醫生者不願從軍。透過前幾次與清軍的戰爭，商毅就發現這個問題，傷病員的治癒率極低，一般只有百分之三十左右。而其實大多數士兵受得傷都不重，