人數不斷沒有減少，反而還多了不少人。

徐家的小兄妹到底還是小孩子，雖然父母雙亡，但傷心勁過了之後，也逐漸恢復了孩子的天性。再加上全軍上下都知道他們的遭遇，對他們也十分同情，一路上對他們都十分關照。加上少年團裡還有不少十四五歲的孩子，在行軍途中常陪他們一起玩，因此兩兄妹臉上也有了不少笑容。

收養孤兒，在任何時代都是善舉，因此孫家三兄弟和洋和尚阿科尼亞也對商毅的行為讚揚有加。

而商毅也趁機對孫和鼎道：“孫大先生，這對孩子姓徐，只有小名洠в寫竺��悴叛Ш茫�透��僑「齦髯鄭�蘸笠埠糜懈齔坪簦　�

孫和鼎怔了一怔道：“大人不打算給他們改姓商嗎？”

商毅有些奇怪，道：“他們姓徐就很好了，為什麼要改他們的姓氏呢？只給他們取個好一點的名字就可以了。”

在這個時代，奴隨主姓是非常普通的事情，商毅收養了這兩兄妹，叫他們改姓商也是理所當然，男孩一般叫個福、壽、喜、安一類吉祥喜慶的姓字，而女孩則取個丫環的名稱也就行了。孫家兄弟也不認為這樣做有什麼不對。

孫家兄弟當然不知道商毅並沒有讓別人跟自己改姓的觀念，還也為他是心懷大度，不改別人的宗族姓氏，因此對商毅的好感又多了幾分。孫和鼎當即也給男孩取名叫徐立，女孩取名叫徐媛。

而在回程的路上，士兵們對自己的隊伍裡有個老外，還是個洋和尚也十分好奇，由其是少年團計程車兵，見了阿科尼亞，都指指點點像看希奇一樣。而阿科尼亞絲毫也不以為意，反而用半生不熟的中文主動和他們打招呼，說話，儘量先建立起一個比較和睦的關係來。雖然阿科尼亞長得與眾不同，但態度和謁，而且商毅對他也十分客氣，因此士兵們也漸漸和他熟悉起來。

商毅也不得不承認，這個洋和尚果然有兩下子。不過從心裡說，商毅對天主教雖然並不排拆，但也談不上信仰，而且商毅也知道，天主教決不會是洋和尚嘴裡說的那麼冠冕堂皇，在暗地裡同樣也幹過不少齷齪事情。不過在亂世裡，人人往往需要一個精神寄託，因此天主教在明末的傳播還是相當迅速的，許多中國人都接受過天主教的洗禮。包括現在正在南洋橫行的鄭芝龍。

看來自己有必要對阿科尼亞進行一些限制，不能讓他這麼毫無故忌的在穆陵關發展教徒。

而孫家兄弟知道阿科尼亞是天主教的傳教士之後，這次是進京去找湯若望神父，對他也肅然起敬。因為孫元化生前就是一個天主教徒，在他臨死之前的一天，湯若望曾化裝成送炭的工人，到獄中為孫元化做最後的彌撒。孫家兄弟雖然還不是天主教徒，但對天主教的傳教士還是十分尊敬的。

阿科尼亞得知了這一情況之後，也十分高興，看來在這個隊伍裡，可以發展的對像不僅僅只有商毅，連孫家兄弟包括他們的一家，也都有潛在的發展價值。因此在一路上洋和尚和孫家兄弟走得十分近乎，並且拼命的學習中文，希望能夠有所成就，以後見了自己的總舵主，也能有個交待。

同時阿科尼亞還是一個業佘畫家，隨身還帶了不少西洋繪畫的工具，每天駐營休息的時候，他都會拿畫板顏料，畫幾幅風景寫生。不僅引得許多少年圍觀，而且也吸引了不少成年人。

因為士兵們都是窮苦百姓出身，大字未必認識幾個，對會畫畫的人，本能的都帶有一種崇敬。而西洋畫又是以寫實為主，與中國畫的重意為主大不相同。但對於外行人來說，畫得像不像，往住就是評價畫的好壞的最大標準。

有一次阿科尼亞一時來了興趣，偷偷給商毅畫了幾張素描速寫，送給商毅。

商毅見了也覺得十分有趣，因為他也學過一些人像速寫，看得洋和尚還是有幾分功底，並非純粹玩票，因此還在畫上籤上自己的名字，還蓋了自己圖章。而這一下立刻引起了士兵們極大興趣，紛紛來看畫得像不像。當然也不是所有人都喜歡這個洋和尚，就在洋和尚給商毅畫像的當天，立刻有兩個人提醒商毅，當心洋和尚這是在給他下咒，施妖法呢。

商毅雖然對洋和尚這樣的舉動不以為然，並且打算給予一定的限制。但對這種這無道理的迷信說法更是嗤之以鼻，結果把這兩個傢伙罵了一通，結果兩人灰溜溜的走了，不再言語。

而士兵們見商毅並不排拆洋和尚畫像，立刻都興趣大增，於是人人都爭著請阿科尼亞為自己畫像。而洋和尚也是來者不拒，盡力滿足。

不過令商毅和何科尼亞沒有想到的是，在數百年之後，這些畫都成