安也不能視若無睹。

他把手下人都找來了，一同商量問題。

像章和章就主張立刻派兵，馬上鎮壓，不惜殺一個血流成河，也要壓下去這股亂子，尤其是要保證糧食的安全，長江不能斷，東南不能亂！

王寧安表示贊同，“子厚的意見很好，但這只是治標之策，並非治本之法……我現在想問大傢伙，摩尼教為何有這麼大的勢力，能夠聚攏數萬人，而鄱陽湖的水賊又是怎麼來的，他們怎麼會勾結在一起？”

陳順之道：“王爺的話有理，亂匪當然要平定，但是也要注意，免得波及無辜……據我所知，鄱陽湖的水賊，那是由來已久，朝廷多次剿殺，他們的實力不大，但是為何能出動幾千人，還有那麼多的船隻，究竟是什麼原因？還有，摩尼教一直在浙西一代活動，勢力不下，但是輕易聚眾上萬，就殊為不解了。”

王安禮倒是沒有什麼意外，他輕輕笑了笑，“王爺，陳先生，我跟隨兄長，在地方考察，去過鄱陽湖，去過洞庭湖，也在浙西看過，我說說自己的所見所聞。”

“神仙下凡問土地，既然你去過，就給我們講一講吧。”王寧安滿懷期待。

王安禮頓了頓，開始滔滔不絕起來……近十年，江南的絲綢和棉布暢銷海外，糧田減少，外購糧食增加……這樣就造成江西，荊湖等地田地兼併加劇，尤其是一個大戶，拼命增加田產，多銷糧食，以獲取暴利。

除此之外，江西的瓷器也是一大拳頭產品，很多地方開山，燒窯，忙得不亦樂乎。

而這些行為都沒有得到有效的控制，擠佔破壞耕地，造成許多農民失去了土地，不得不流入城中，或是乾脆落草為寇！

其中相當一部分就跑到了鄱陽湖，成了水賊。

王安禮一說，大家就明白過來了。

當初文彥博在濟州搞得試點，弄得一大堆老百姓，跑到水泊梁山落草，和這次的情況幾乎一模一樣。

所不同的是，王寧安及時施行分田，化解了民怨……大部分的老百姓回到了家中耕田，剩下的悍匪不是逃竄了，就是被朝廷剿殺，水泊梁山這個賊窩子已經乾乾淨淨了，而且還成為了一處重要的漁場……老百姓捕撈水產，放養魚苗，螃蟹，每年都能獲取豐厚的回報。

東南沒有做這些改革，無地破產的農民，落草為寇，也就不足為奇。

至於浙西的摩尼教，道理也差不多。

浙西多丘陵，並不適合發展農業，所謂靠山吃山，所有在睦州等地，多漆樹園，大戶以種植漆樹，販賣生漆為業。

還是一樣的道理，經濟發展了，生漆需要的數量在幾年之內，暴增了10倍以上。

結果就是一些官紳大戶，瘋狂兼併農田，改種漆樹。

一大批破產的農戶進入了漆園工作，由於缺少勞動保護，他們終年勞作，所得微薄，心中都有怨氣。

這時候摩尼教就趁虛而入，在漆園大肆發展信徒。

如果工人和漆園主發生了衝突，摩尼教也能出面幫忙，入教和不入教，差別不小……故此，在過去的五年，摩尼教擴張的速度超過了過去的五十年！

而且，據王安禮的介紹，許多摩尼教的高層，也從事漆樹種植，販運生漆，製造漆器，賺取暴利，又利用所得，購買鋼鐵，暗中打造武器，積累實力。

不管是摩尼教也好，還是什麼明教，或者是白蓮教，彌勒教，反正都是職業的造反家，只要有可能，他們就會扯旗造反，絕不客氣！

……

王安禮的分析，讓大家倒吸冷氣，甚至有點不寒而慄的感覺……原來他們一直以為天下太平，物阜民豐，大宋離著盛世已經不遠了，其實在一片繁榮之下，已經潛藏在了巨大的危機。

說到底，就是一個分配的問題！

相信很多人都有這種體驗，到了每年調漲工資的時候，能多拿幾百塊錢，甚至上千塊錢，心裡很高興，可是抬頭一看，領導漲了一萬，老闆拿了好幾百萬的分紅，再看看自己的錢，心情就未必那麼好了！

站在社會學者的角度，這就是貧富差距擴大，財富集中，也就是民怨的來源……而放在工業化初期的大宋，情況更加糟糕，因為沒有進行徹底的改革，士農工商的等級還存在，一些士紳從事工商業，種植商品作物，他們佔有等級的優勢，又有經濟的優勢，雙重壓榨之下，老百姓想增加一點微薄的收入都做不到，甚至經濟情況更加惡化。

一邊是左擁右抱，奢侈無度，一面是衣不遮體，食不果腹……這樣的情況，