算江浙士紳自己人了，也就是說包括首輔在內他們掌握朝政絕對優勢。

這個面子給的的確足，但是……

面子給足了，你們也別得寸進尺啊！

“史閣部，在下就問一句，陛下的聖旨能不能行於南直隸，若能，那這是怎麼回事？若不能，那這又是怎麼回事？在下與五百錦衣衛被困整整一天一夜，一天一夜來飢渴折磨都奄奄一息，還得忍受著外面士子和刁民謾罵，乃至於還有人試圖縱火焚燒，在下以困頓之軀浴血才得脫身，你看看我身上這血！”

楊慶拎著沾了不少喝剩下的鹿血的衣服憤慨地顯擺著。

“我戰場殺建奴時候都沒這樣啊！”

他緊接著一臉委屈地說道。

他此時的確看上去有些困頓，畢竟他一天禍害了四個美婢！

“忠勇伯言重了，普天之下莫非王土，大明乃陛下之大明，聖旨乃天下之所尊，南直隸又豈會例外，士子阻錦衣衛抄王家，只是為王永吉鳴冤而已。”

解學龍說道。

“王永吉有何冤？難道不是他主謀挾持聖駕引建奴入關？”

楊慶說道。

“王永吉的確有罪，但終究也是為大明社稷，雖然做錯了，但究其本源仍舊是對陛下的忠心，他只是提出了借兵剿寇，但他沒指使張若麒劫持聖駕，那是張若麒自作主張，而興兵軟禁聖駕者吳三桂，王永吉只是沒有能力阻擋而已，不過他仍罪不容誅，但他已經授首正法，還以此株連其家人何以顯示陛下的仁慈？”

解學龍說道。

他倆一個興化一個高郵估計也少不了有點交情。

“我只問一句他有沒有罪？”

楊慶說道。

“其罪不可恕，其情可原！”

解學龍說道。

“他有沒有罪？”

楊慶繼續『逼』問。

“有！”

解學龍回答。

“按照大明律他是否算大逆罪？”

楊慶說道。

“算！”

解學龍猶豫了一下說道。

“大逆罪是否株連九族？”

楊慶說道。

“是，但是……”

解學龍還想辯解。

“解尚書，法律只有是或者不是，沒有但是，您既然是刑部尚書，就請不要跟我說什麼其情可原之類，法律之所以是法律，就在於它是不可違反的鐵律，犯了罪就必須依法處置。若法律皆講什麼其情可原，那這法律意義何在？王子犯法與庶民同罪，就是藩王宗室犯了法也一樣要依照大明律處置，這是太祖皇帝制定的，誰也無權違反，王永吉也沒資格例外！他既然犯了罪，而且還是犯了大逆之罪，那麼他就必須得依照大明律來處置，而大明律明確規定了，大逆之罪株連九族，那麼就得株連九族，你說無以顯示陛下仁慈，那請問是陛下的仁慈重要還是太祖的大明律重要？”

楊慶說道。

“呃？！”

解學龍無言以對。

倒不是說他們辯不過楊慶，關鍵是他們沒有為王永吉辯護的理論依據，無論是不是王永吉主謀劫持聖駕，他在山海關上而且還是矯詔的內閣首輔這是確鑿的，那矯詔的聖旨是鐵證如山。

那麼他就是大逆罪。

同樣他也就得誅九族。

“陛下，北京之事不過權宜之計，闖逆犯闕使皇后罹難，此仇可謂不共戴天，王永吉雖做錯了，但他所盡者依然臣子之責，若借兵剿寇之計真得成功，大明未必盡失北方，以此論之王永吉無罪，其身死已屬可憫，若再株連其家人就可哀了。”

都察院右都御史高倬說道。

“那你的意思就是陛下錯了？”

楊慶說道。

“陛下當然無錯，但此一時彼一時，當時陛下身陷險境，不得不與闖逆虛與委蛇，此時……”

高倬說道。

“此時又如何？我需要提醒諸位，李自成是主動歸降陛下，李自成是當著北京數十萬軍民的面主動向陛下請降，他的秦王乃陛下所賜，到現在為止他依然還是大明的秦王，陛下委以北方之任，留其輔佐太子鎮守北京抵禦建奴南侵。王永吉吳三桂等逆黨為一己私利，煽誘吏民離間陛下與秦王，將陛下南幸之舉，汙稱為陛下為秦王所逐，以此引建奴入關。我大明太祖驅逐韃虜恢復中華，成祖掃北使韃虜授首，而王吳逆黨欲引建奴入關使華夏之地重染腥羶，若其成功則置太祖成祖於何地？此時諸位反而為