大明之起乃太祖與開國元勳百戰所得，亦非天授！”

楊慶說道。

“那我們祭天何為？”

同樣出席的瞿式耜說道。

“昊天上帝開闢宇宙，又化身以維持宇宙的秩序，我們享受的陽光空氣水，我們腳下的大地，皆昊天上帝所賜，那我們祭天難道不應該？瞿侍郎以前信奉雅威吧？連歐洲人都能虔誠侍奉雅威，我們祭天難道不應該？”

楊慶說道。

瞿式耜閉嘴了。

信雅威可是他的黑歷史。

不過對於楊慶的異端邪說，其實沒幾個反駁的，因為這本來就是大家心知肚明的，這片土地上自從陳勝吳廣喊出將相王侯寧有種乎起，皇帝的天命所歸就成了皇權的遮羞布。誰都知道皇帝是兵強馬壯者為之，天命不過是個褲衩，扒下這層褲衩對於除了皇帝和宗室外都有利，至少也是沒壞處的，哪怕儒家提出這套天命理論也不過是為了迎合皇權，但儒家本身並無太多益處，這是他們的進身階梯而已。

“那麼我們的四民大會第一次全會的第一項議題就是……”

楊慶環顧四周。

“人間宣言！”

他說道。

就在他這話說完後，大批錦衣衛走進來，開始向這些代表分發這份宣言的文稿，這些代表有超過三分之一原本就是識字的，至少識部分字，在南京期間專門有人給他們教課，目前百分之八十的人能看懂文章。就算看不懂的，身旁也肯定有能看懂的，互相交流一下就行，實在不行還可以要求配解讀的，總之這是小事，這些代表都會知道他們手中的文稿上內容。

“諸位可以進行討論，也可以對內容提自己的意見，甚至包括不滿意的也可以提出，接下來我們將對其進行表決，如果超過半數同意，那麼這份宣言就算透過。然後朝廷會將其送往長安，由陛下以聖旨簽發，送回南京行璽並公告天下，今天我們表決的就是這一項，完成後會將接下來幾天的議題內容提前發下，休會後各位帶回預先進行討論，最後一項項進行表決，直到完成所有議題。”

楊慶看著議論中的代表們說道。

這份宣言的內容並不複雜，就是否定皇權的天命和朝代更替的五行德運理論，剝去皇權的天命光環，重新定義明朝的正統性。

不是天命。

不是五行德運。

就是朱元璋帶領開國元勳血戰驅逐韃虜恢復中華之功，這是最正的正統性，其他歷代都無法相比，哪怕漢朝也屬於華夏內戰，哪怕隋朝也是藉助胡人。只有大明太祖是真正以華夏布衣起義兵，將入侵的異族趕出華夏之地，同樣也就是因為這一點，朱家子孫擁有了皇位的繼承權，這是太祖皇帝的遺澤，而不是因為什麼天子因為什麼天命所歸。同樣，當朱家做的不好時候，華夏之民也有權將其趕下臺，就像當初把贏家趕下臺一樣。

這樣就真正賦予了民眾推翻皇帝的正義性。

但對朱家也有好處。

至少他們可以暫時挺過這一波的危機，畢竟天下都到如此地步，朱家在老百姓心中的地位早已經快蕩然無存了。透過重新定義，也可以得到重新的恢復，至少短期內老百姓還會因為這份宣言而重新恢復對朱家皇位的認同。

當然，也給楊慶這個權臣留下了隨時可以推翻皇帝的合法性。

他只要說皇帝做得不好就行。

不過他原本也是可以藉助自己的不死之身，給自己戴上天命光環，所以說這份宣言對他並不能完全說是好事，真心算有得有失，甚至失去的還略多於得到的，畢竟在這個時代他玩玄幻系還是更容易一些。

老百姓更好這一口。

他這是把原本可以做神的自己拉回到了人，然後站在人的起跑線上和別人並列而不是把起跑線劃前面。

但對於百姓的思想進步來說，一個神棍帶來的影響，無疑是倒退，尤其是在這樣一個即將面對西方思想啟蒙的時代，就連歐洲都開始擺脫神棍的時代，大明需要的是人，不需要一個神。一個神皇是有害的，哪怕他暫時帶來了進步，長遠來說他仍舊會造成更大的退步，一個被神權禁錮的大明是無法和思想啟蒙後的歐洲人進行競爭的，弄不好會變成現代那種特殊人類一樣的怪胎。

那樣就罪莫大焉了！

楊慶可不想自己死後，自己的後代繼續扮神棍，然後無師自通地學會用神權思想禁錮愚化百姓，以維持長久的統治，而如果不出意外，這種事情是必然會發生的。

除非他永生