翠蓮是娶妾的婚書，而不是直接買了個人身所有權的妾，金翠蓮跑了也沒被當逃奴抓，還照樣和她爹在外面晃悠，甚至還敢再嫁人當妾。至於趙九妹家的婢子多死之類的，那個本質上不是法律的鍋，就是光頭佬的皇親國戚也一樣敢這麼幹，但法律上他還是得給那些小女生償命，只不過沒人敢管而已。

但南宋就開始倒退了。

雖然法律上沒有改變，但事實上農nu已經很普遍。

扒灰公是標誌。

他的理論上，佃客告主就已經是違背綱常了，這其實就是士紳集團試圖反攻倒算，不過他終究只是一個政敵頗多的政客，南宋的法律依然沒有改變，農nu只是因為佃客必須依附地主的土地，不得不接受後者相當於農nu的待遇。

但法律上不是奴隸。

然後蒙古人為江南士紳解決了法律問題，不得不說這種異族真得是士紳們的最愛，他們讓佃戶徹底變成了農nu。但可惜士紳們歡呼了不足百年就迎來了朱元璋，朱元璋是反對這種農nu制的，但他的基本盤依然是江南士紳，他也不能改變太多，只能以各種方式限制。包括為後世留下了良人殺奴減一級的法律，而不是宋朝那樣都一樣，等他死後士紳們又可以歡呼，然後一步步恢復，最終到明末時候江南遍地農nu。尤其是士紳大幅免稅後，甚至還有自耕農帶著地求著當奴隸的，其他像娶不起老婆，不得不娶士紳家婢女入贅的，葬不起親人自賣的，此類契約現代還有不少可以找出來的。

大地主家上千奴隸不算稀罕。

而奴隸數量的越來越多，最終又演變成了明末席捲江南的大規模奴變。

崇禎南渡那年浙江就發生過。

只不過崇禎到南京的時候已經平息了而已，之前張獻忠在湖廣的勢如破竹，很大程度上就是奴隸歡迎，比如在麻城就是奴變先打下城再去邀請的他。而原本歷史上隨著弘光政權的崩潰，江南進入一片亂世，江浙的奴變已經成席捲之勢，越富庶的地方越是如此，可以說各地奴變蜂起。徽州本來就是奴變重災區，那些造了主人反的奴隸們抽著被他們抓住的主人耳光質問：

“均人也，爾何以奴婢呼我？”

好在士紳們又等來了他們最喜歡的異族，是咱大清最後又為他們解決了這場危機。

不過徹底解決是四阿哥。

四阿哥取消了奴籍。

現在楊慶也要面對這個問題，楊繼雲的事情本身無所謂，關鍵在於他引爆了這個之前一直被各方，包括楊慶在內，都選擇性無視的焦點。

楊繼雲他可以保。

法律範圍內他能夠找到依據。

畢竟楊繼雲是民兵，是預備役士官，民兵說是軍就是軍，說是民也就是民，軍戶制延續幾百年的明朝哪怕文官也預設他們是軍。

但楊繼雲的老婆和沒出生的孩子是民，是民那麼就得按照民法，按照民法她作為方家奴隸的女人，她的孩子作為方家奴隸的孩子，那都是方家的。方家肯定會明白這一點，他們會要這個女人回去折磨，這是他家的人，皇莊也不能扣押他家的人，必須得給他們。然後他們會以這個女人和孩子逼迫楊繼雲，只要後者承認是他故意殺方家少爺，那麼就是楊慶也沒法再保。

但如果保不住楊繼雲……

“軍中這樣的多嗎？”

楊慶問道。

“很多，逃奴在江南其實是很普遍的，就像過去軍戶逃亡一樣，之前咱們編練山地軍時候，從山裡招的棚民裡有一大堆逃奴。”

史德威說道。

這也不僅僅是這些人。

這還牽扯遍佈江南各地，可以說所有士紳官員家裡都有的奴婢，大明戶籍人口五千多萬，實際人口不下兩億，少了的扣除女人和小孩，扣除逃戶，剩下絕大多數都是奴婢，江南士紳以奴隸耕種田產那是普遍的。而這些人又是楊慶的一系列改革都沒有惠及的，因為民權宣傳，這些人同樣思想也在改變，他們同樣渴望能夠擺脫奴隸的身份，如果這件事處理不好會讓這些人絕望的。

而絕望的人很難說會做出什麼。

真得爆發一場大規模的奴變也不是不可能的。

“侯爺，徽州通訊站發報，方家近兩千族人包圍皇莊，要求交出楊繼雲的女人，情況面臨失控。”

一名參謀突然走進來說道。