“這對你有何好處？”

張國維疑惑地說。

至於天子，天命什麼的，像他這樣的飽學宿儒當然明白其本質，不過就是愚民之策而已，但凡有點頭腦的都知道那是假的。真要是什麼天子就不會有那麼多死於非命的皇帝了，話說當年趙佶被凍死五國城，然後死屍拿來煉油時候，也沒見他有什麼天命庇佑。

那就一件衣服而已。

皇帝嘛！

總要有些與眾不同。

拿個天命的衣服穿上，讓自己帶著神性的光環，然後是搶的也好竊的也罷，哪怕就是夷狄qin獸也罷就都可以君臨天下了，可他想不出扒了這層衣服，對於楊慶能有什麼好處。

方便篡位？

可哪個想篡位的會在乎這個？

喊著狗腳朕對元善見飽以老拳的澄澄在乎過後者是不是有天命嗎？

同樣哪個老百姓會關心一個大權獨攬的傢伙，在篡位時候會不會突然有了什麼天命？他們閒得蛋疼了也不會關心這點破事！

話說這天命其實有利於楊慶。

畢竟他本身就是不科學的，他完全可以用自己的那些不科學現象，把自己渲染成天命所歸，老百姓反而會更加相信他。實際上這時候民間已經在把他神話，把他說成神仙下凡，奉昊天上帝旨意下界拯救黎明的，至少南京周圍和各地皇莊的皇民們對這一點還是一致相信的。這一點那些皇民家裡擺的長生牌位可以證明，甚至南京城內專門拜他的祠堂都出現，而且去拜的還不少呢，儘管楊慶虛偽地對此表示不敢當，要求百姓把他的像給拆了，但無論五城兵馬司還是錦衣衛都選擇無視。

他完全可以說自己天命所歸！

沒有人能反駁他，敢反駁他先解釋一下他為什麼死了都能重啟，那麼他這麼搞是腦子被驢踢了嗎？

“對我的確沒好處！”

楊慶很坦誠地承認。

“但對於百姓有好處！”

他緊接著說道。

他就是要玩一個大明版人間宣言。

皇帝不是什麼天子！

皇帝也不是什麼天命所歸！

這就徹底剝奪了儒家對於君權的解釋，而君權與儒家合作至今是互相依存的，皇帝坐江山，儒家以天命來為他坐江山提供理論支援。但如果皇帝公然承認，他根本就不是什麼天命所歸，那儒家那套天命的理論體系就純屬扯淡了。

朱家江山不是天授的。

而是民授的。

太祖皇帝帶領華夏百姓驅逐韃虜恢復中華，為華夏百姓所推，以其為華夏之主，子孫後代世襲相繼。

這是大明的來源。

而不是什麼大元朝天命已終，大明朝繼承天命，朱家的皇位來源於太祖皇帝的驅逐韃虜之功，而不是因為什麼天命，同樣如果朱家後代做的不好，那麼華夏百姓也有權剝奪他們的皇位。皇權的神性徹底抹去，儒家依附在皇權上的寄生權威徹底抹去，包括他們跪異族的那些奇葩理論同樣徹底抹去。古老的皇權時代將隨著這份大明版人間宣言而敲響喪鐘，民權時代正式開始。

這是一個標誌。

新時代開啟的標誌。

張國維看著他，很顯然沒有考慮那麼深遠的東西。

“還有呢？”

張國維說道。

“內閣體制不變。”

楊慶說道。

張國維毫不猶豫地點頭，這種制度他們非常滿意，甚至認為是完美的制度，話說楊慶在創立新式內閣制這一點上是難得的亮點。他們唯一不滿意的也就是軍方的閣臣數量太多，其實他們覺得閣臣中就不應該有軍人出現，但這個楊慶是不會做讓步。

“科舉改革必須推行。”

楊慶說道。

張國維不置可否。

他們把皇帝弄回來目的就是對付這個的，這一點看似問題不大，但實際上卻是最重要的，因為它是直接玩釜底抽薪的。至於楊慶願意操縱四民大會透過是他的事情，但他們不會支援，以後等到皇帝回來，大不了再繼續鬥。他們從沒指望皇帝回來楊慶會乖乖就範，他們只是用皇帝來解決楊慶控制的最終裁決權，但接下來他們還得和皇帝齊心協力跟楊慶繼續鬥下去。

“四民大會推選委員，委員常駐南京組成委員會，以監督皇帝陛下對這些條款的遵守，如果皇帝不遵守那麼四民大會有權代表天下百姓拒絕承認其皇位，另外以後聖旨必須先交這個委員會，委員會有封駁權。”

楊慶